Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 643v
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- lessence
- qui en fait let sen, et dont il ne sepeur passeo; Je vous
- entends soct bien, la distinction est juste, mesme pour
- Cucharistie dont est question, et je m’en sers dans mon
- fraité comme don sondement principal, Il sauc
- Serlement prendre gavde Monsicu, pour alteu au
- devant de objection quse vous faisois, a bien distinquer
- entre le poincipe dlaction qui est eeqs vous appellez
- fovce, et laction mesme qui en est l’esfet; Car quant
- au poincipe de laction dom vous saites la forme substancielle ce que jay dit du peche Phylosophique sant y trouver rieu
- Denos Philosophes, il est unique par sa natuve, et par
- consequem il ne pout estre par sa natuve qu’en on seut licu, je fais toujonos. et depuis luy ayant envoyé Impoine
- Mais pour l’action qui est lesfet de ce principe elle pau
- et doit par sa natuve se vépandre sar plusiurs Licux Cesorte une lettre pleine detant dSouanges detont lonnvage que
- que si vous ne faites qu’une presence daction, ce n’est point
- une presence veelle de la fovee qui en est lepoincipe, et si au
- contraive vous saites une poesence rcelle de ce poincipe
- la diffienete demeuve toujours à multiplier cette presence
- et par la il faur toujours veuenir au mivacle et a
- lexplication deleglise Catholique, qui est une dinersité de
- poesence, l’une natuvelle toujours unique, autre suonaturelle
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 643v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:1270?run=74