Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 648v
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.91.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
The machine reads it as
- speciales autem rationes facere ait discussionem.
- Pelissoni argumentum ita format: Necesse est ut detur prae judicium
- infallibile. Sed xu hoc si datur non potest reperiri nisi in Romana
- Ecclesia, itaque Romana Ecclesia est infallibilis. Lbjestor
- missa nunc quidem posterione praemissarum, priori sese ait velle immorari
- quam rursus pelissonius ita probare velle videtur. Nisi daretur
- infallibilitas infallibile praejodicium omnes forent obligati ad perfectam
- discussionem, sed haec discussio a plurimis praestari non potest, ergo
- nenesse est sed haec obligatio locum non habet, quia talis discussio
- a plerisque fieri nequit praestari nequit. itaque datur praejudicium infallibile.
- Objector concedit, plerosque non posse aa onerari discussione accurata
- controversiar um, sed consequentiam inde negat ad infallisilitatem
- idque eamque infringitum ex principiis probestantium, tum etiam ex
- principiis ipsorum pontificiorum nam ex protestantium principiis
- communibus, tum ex principiis ipsorum pontificiorum peculiaribus.
- commune esse principium, quod fieeseipicat
- a lumene interno in explicabilt divina gratia etiam
- nis slisiente
- qui examina et rationes proveritat pro veritate religionis ignor
- quales sint christiani plerique. Neculiari aut praeterea esse
- plorum stratificirum, quae minime probant protes
- passim probent, imo passim in scriptis refutent, his tamen pr
- leverti accessitatem infallibilitatis. Scilicet licet passim
- tonbificu Motestaneibus eb Passim soriani ptontificies, quasi
- protestantes non audeantum in Romana Ecclesia, imo et cu aliis
- salvari homines arbitrentur, ipsi dero soli omniem egent hoan
- contra protestantes, et hoc suae Ecclesiae privilegium efferre, quod
- ipsa damnet alios non vero vicissim a protestantibus damnetur
- per
- nulli
- sed hoc, re int curatius inspecta esse falsum nemi laxiores
- esse in omnibus etiam Ethmvis non haereticis tantum, sed etiam Ethnicis,
- ad salutem ad mittendis quam pontificios inprimis jesuitas et
- his consentientes Nam apud sontificios distingui inter Scholasticos
- alios Scholasticos; NNam quemadmodum audum ea de re graviter questi
- Can
- sint Theologi protestantes. Nam secundum Doctores Scholasticos
- no complures et celebres, ad satutem tantum opus esse e amon
- Dei super omnia, etiamsi abesset notitia particularis christi secundum
- humanitatem; et si quis peccasset percatum mortale admisisset, posse.
- Eetiam extrm Ecclesiam et sacramentis remissionem peccatorum obtinere
- squis modo Deum amet super omnia, et ex hoc princistio vere
- poenitentiam agat quam vocant contritionem, eam perd quae
- moetu poenae aut spe praemii fit tattritionem appellari, et
- solo auxilio sacramenti poenitentiae, seu clavium Ecclesiae defectum
- ex christi ordinatione supplente conculitar. itaque consequitur
- Catholici supra haereticum, imo Christiani supra infidelem non
- aliudfere privilegium ex doctorum ponlificiorum mente quam
- quod Catholico attritio sufficiat, alius vero contritione seu sincero
- amore dei indigeat. Verum hoc priviligium a protestantibus
- n non curari, qui putent unimque amorem deifilialem ab omnibus
- qutivam
- requiri. Ita ad nihilum recidere Ecclesiae Romanae privilegium,
- et cum proinde etim non minus extra ipsam quam in ipsa
- ex ipsorum met Pontificiorum doctorum principiis salventur
- o qui exveramarticulus sidei sit
- nodi qui dexi
- ad
- untati
- Satutem necessarius
- esiae
- n
- cognossceretur paratus sit, tolli ab ipsis omnem
- ul
- necessitatem infallibilitatis, o fer
- pn
- e
- n
- omne
- Dellissonius respondens laudato caudore et moderatione
- ationum
- objectoris. primum ad lumen illud in explicabilius, et quas jurius
- quoque urserit veritates quas intimo sensus potius quam rationibus
- percipiantus (Verites de sentiment) regerit, non esse fidendum
- sensui particulari, contra sensum generalem; privilegium infallibili
- talis nostri illius sensus internit non esse probatum, privilegium vero
- infallibilitatis Ecclesiae esse probatum. Non posse dari notam
- internam qua lamen verum ab llusorio discernatur et si quod detur
- daretur indicium veri luminis, id fore hamilitatem ejus qui illuminatur, suum
- missis quoque aliis
- a pelissonio adjectis
- rationibus et
- peculiari tractatione
- Eucharistia
- addit etiam se nolle hic uti
- distinctione inter controversias
- fandamentates, aut non fundamcurale
- quoniam reg
- Pelissopius
- Aou
- d
- er
- r
- altem Haliquas
- se hic utrart. discrimine
- fundamentales controversios
- dari, et respectu earum
- iscussione a in fallibilitate opas
- fore
- re consequentiam tamen
- negat a discussionis exclusione
- ad necessitatem infallibi.
- litatis
- Famoris defectum
- Aec lebrium
- =pontificios (summo
- quodam lax itatis
- gradu
- Alumen aliquod
- sentire apparens
- aut verum
- sentientis
- Hs positis
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 648v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:1280?run=74