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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 674r

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  1. Les opinions ne sont pas volontaires. et on ne s’en de fait pas quand
  2. on veut. C’est pourquoy (absolument paulant) elles ne se commandent
  3. point saffit qu’on soit docile et porté sincerement a faire les Sili
  4. gences dont on est capable à proportion de sa profession. c’est
  5. pour cela, que ceux qui ont iure de uiore certaines doctnnes et ont
  6. depuis changé de sentiment (comme cola arrive asse 2 souveent:)
  7. ne sont pas tenus par jures. Cepensant l’excommunication ne
  8. laisse pas s’avoir un grand pouvoir, mais c’est lors qu’elle se
  9. fait justement (: clave non errante) Elle frappe les obsti-
  10. comme
  11. nes et ne fait point de mal aux humbles, camma la foucre
  12. i. quand on dit que l’eglise no se pout
  13. jamais trompere la foy il y a de l’equivoque. Car cela peut si-
  14. gnifier, que Dieu ne permettra pas, qu’une erreur damnable fe
  15. emporte entierement sur la verité. Mais de cela il ne s’ensoit point
  16. que toutes les opinions qu’on decide comme de foy, sont necessat
  17. rement de foy. Car cette erreur s: si on se trompoit la dossus dans
  18. Eglise:) n’est pas damnable. De plus il peut quelque fois ar
  19. river que de la Soctine autonisée soit bonne commé elle est concue
  20. dane les livres symboliques, et memo comme on’en seigne dans
  21. les Ecoles; mais qu’il s’y mele des abus tres granss dans la prahius
  22. et dans l’instruction des peuples Un homme bien intentrone s
  23. eleve contre ces abus. On no l’ecoute point; on le veut obli
  24. ger a se Febracter; à quoy il ne se peut point sousmettre sanc
  25. estre hypooite; on le condamne la dessus. peut on l’accuser
  26. de schisme. J’avoue donc que l’Eglise qui est une espere de
  27. Republiquo a les avantages des autres resubliques et meme
  28. d’une maniere eminente. Il faut qu’elle ait un pouvoir et
  29. une execution (quos extremum est in runs dictione) et c’est
  30. Dieu qui se charge d’excouter ses sententes Mais c’est avec
  31. quelques reservell. On soit de l’obeissance aux superieurs, et a
  32. Eglise plus qu’a tous les autres l’est beucoup dire, et je le cis
  33. neantmoins. Mais celle ’est u se exn’een voi pas des tieres
  34. Mais elle n’est pas assez autorisée de Dieu pour pretendre à une obeissance
  35. absolue. On n’en voit pas des titres assés clairs pour

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 674r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:1331?run=74