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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 713r

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  1. lao.
  2. se
  3. al prio
  4. elleo
  5. que
  6. de
  7. eod
  8. vous
  9. vera
  10. Repense aux Objechons envoyées dMllemagne
  11. Les objeations que vous m’avez fait l’honneur de m’envoyer, Madame, sons debonne
  12. main, et non seulement dun homme desprit et de sçavoir mais aussi d’un honnele hôme
  13. ce que sesimne bien davantage. Il donne parcour beaucoup de marques de sincericé. Je lui
  14. dois en mon parsiculier louir compre du bien qu’il du demoi. se voudrois enmeriver qu’el
  15. que perire parsie. Pliu à Dieu qu’il medonnat la meilleure de couces les louanges, qui sevoi
  16. qu’il se laissat persuader.
  17. Pavoir répondu au Memoire pas des apossisles en marge, ou pour nireux dire en colomne; mais
  18. ayans repassé sur mon travail, je l’ai trouvé long et ennayeux, et jai remorqué sur rout, que
  19. pouretre bien ensendu en rapportant l’apossille au resete, il avoit beson dune application
  20. suivie et laborieu ser qu’on ne dont pas exiger des personnes comme vous. Je me resous donc,
  21. Machame à vous en faire l’extrait un peu mieux digere, réduisant les objecioni à certaini chefs
  22. ou articles principaux..
  23. Le premier seia des raisonnemeno qu’on eroid que je laisse imparfairs.
  24. Ce second, des raisons qu’on appelle inexplicables, et des marques (sil y ena) pour discingnerle:
  25. bonnes d’avec les mauvaises..
  26. Le e des paints Sondamentaux et non fondamentaux;et si ceue distinaion peur saire esporer le
  27. salut à ceux qui ne com pas dans l’Eglise, non obscant l’ex communication de l’Eglise.
  28. de q Sil pecu etre somrenn qu’il rivait qu’un point fondamental, qui est l’amone de Dieu, et
  29. noive union aveclui, san. que pour etre sauvé il se faille mettre en peine de routes ces diopulers,
  30. on quelque secte que l’on vive.
  31. Le Le Solya des Jheologien: Cacholiques qui soien de celle opinion ou qui la favorisent.
  32. Quant au premior poincid se peuu faire facilemens que j aye laisse plusieurs raisonnemens impar
  33. Pairs. non senlement par l’imperfedion humame, mais parla mienne propre. On crains quelque sois de
  34. bleoser un ledons habile, si on ne lui laisserien a faire. On vent absegerra on se rend obseur. Se siite de
  35. laplupare des ecrit. du cemps, ou il r a bien des paroles perdués, ma jelé dans l’extremité contraire. Le
  36. journal de Trance sur la 3e parlie des Reflexions, après m’avoir troptoue, remarques comme un
  37. defaur, que les malieres y sont trop prossées; et que cela domande qu’il que soir tros dalention au
  38. leceur, esquoi je liono qu’il a dit vrai; et si volre ami me marque les endueus particuliers de ces
  39. raisonnemen imparfait s, je l’acierai d’on profuter.. Il doir de son éore puendre garde s’ila eu celte
  40. alteraion peur. etre nop grande que j’exigeois delui, et dons je viens deparler. Cas il n’est pas impos
  41. sible qu’il nelui soit échape quelque chose de ce que j’aurai traité dans ce side serre. sevousen
  42. dannevai un exemple un peu plus bas.
  43. Ponole second point, qu’est des raisons inexplicubles, jecroi qu’a perlos bien proprement; ilsy
  44. en a paint qu’on daive nommer aimsi. Car raison et raisonnement ne som autre chose que la progres
  45. que l’on fait dune comroissance à uec autre, par les con sequences que lon rire de la premiere
  46. pour venirula seconde, et ala seper roujours expliquor. Mussi voire ami ne du pas preisemem raisons,
  47. maio raivons depersuarion: ce qui signifie, comme jeleveux entendre, Motiss oecrels pour se consir
  48. mes dano lopimion ou lavais on nous amis. Drees molifs secrets et obseurs qua l’on nepeur expliquer, ne
  49. sous autre chose, si je ne me trompe nqueleo verites desemiment. dons. M. Jurieu a nant parté, ou bien
  50. l’operation delagrace en nos cueurs, ou l’imagination dela grace.
  51. A l’égard des verités de senciment, je croi avoir prouvé avec assez de dlarte qu’onne doi nommer
  52. ain si que ce qui se trouve dansle ceniment du grand nombre, ccrit, sit faul ain si dire, dans lecaur des
  53. S Polune des Pestenions hommeo, parles propres mains de Dieu et de la nature: Que lec vevicés precendues de semiment parti.
  54. appelé Chiimers de M. Jarieu culier conrre le verannem general, ne sons pas vodirés, mais illusions a imaginationo, ou l’on croit
  55. premiere partie, sasion 5m seniir ce qu’on ne sem par: at Genai donne les exemple.. Je marquerai les endion sen marge. Car
  56. je dice ceci dans lebâm que je prens depous quelques jours par remede, et non pas pas plaisir: ceque
  57. Jai l’honneur de vous dire, Madamres asin que vous n’y cherchiez pas une grande exadiinde. éeot
  58. un etat auquel il eet defendu de faire aucun affort despru: ćest- à dire, de saise rien qui vaille.
  59. A l’égasd dola grace, ou veritable, ou inaginaires si votre amieroid que je n’ai pas marqué les

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 713r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:1409?run=74