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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 12v

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  1. que la mere de la damoiselle auroit beaucoup de part
  2. a son comportement exsraordinaire d’autant que toutes les
  3. soeurs ont les mêmes inclinations.
  4. je ne croy pas comme feu
  5. Mons. Helmont le fils (dout on a publié depuis peu les discours paradoxes
  6. que l’imagination puisse faire des grands effects sur les corps estrancers
  7. mais bien sur le corps de la personne imaginante, et de ce quiy tient
  8. 3 daspe
  9. comme l’enfant tient à la mere, avant l’accouchement. D’ailleurs
  10. l’education estant une seconde nature, c’est par là que la mere aura
  11. re double les impressions qu’elle avoit données à cet enfant. Les
  12. en fans ayant les foares du cerveau encor fort tendres et susceptibles
  13. curbist
  14. recoivens fort airement des dispositions qu’ile gardent durant j’avois un
  15. aray qui s’evanouissoit à la vue des grillons. C’est qu’un tel insecte l’avoit
  16. et
  17. pentestre incommode extractdinairement quam il estoite est aussi quelques
  18. ex
  19. fois la cause de la sympathie que nous avons avec certaines personnes
  20. parce qu’on aura peut estre eu de l’affection dans son en fance pourene
  21. personne qui avoit quelque rapport avec celles la. Quoyq l’amour de
  22. Dieu ait un objet spirituel, qui ne sçauroit venir des images de la
  23. phautasie neaut moins l’humanité de jesus urist representée dans
  24. et tableau, les phrates de l’écriture, les manieres qui accom-
  25. pagnent ordinairement la devotion peuvent laisser des traces dans
  26. 1
  27. a
  28. ve dira Monseigneur le duc Antoine
  29. Utric du billet, au quel il a receu une repouse si pertinente.
  30. cachete
  31. le cerveau
  32. cependant à non avis c’est un effect du hazard, et de la
  33. generalité des expressions, autrement il faudroit consulter
  34. oracle de rette nouvelle sibylle de Luneboury sur toutes les
  35. manieres epinenses et immportantes.
  36. V. A.S. abec sa solidité ordinaire, que tout est naturel,
  37. et que rien ne surpasse la Rature. Mais il faut l’expliquer. Il est
  38. tres vray que tout est naturel à celuy qui le fait ou à celuy qui l’aide à
  39. Faire. Ainsi ce que l’hommefait avec l’aide de Dieu, s’il n’est pas mature
  40. entierement naturel à l’homme, sera du moins naturel à Dleu, et
  41. ne surpassera pas la nature divine; Mais quand ou parle communement
  42. de ce qui surpasse la nature ou entend celle des estres substances finies.
  43. Or il y a des raisons qui fout juger, qu’il y a une substance infiniment
  44. Parfaite. Et les mehiheme sciences Mathematiques sont d’un grand secours
  45. Pour avoir des pensées instes suy l’infini. Je suis avec revotion
  46. 6
  47. l. 5
  48. Je tres obeissant et tresfidele.
  49. Leibnis
  50. servitem
  51. adame de
  52. e
  53. a
  54. Hanoger 23
  55. octolz 1691

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 12v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068378:0024?run=74