Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 142r
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.97.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 141v); this page is its right half.
The machine reads it as
- Nam quia
- circa officium elaviua, quia ponti Evangelici
- non credunt Transsubstantationem, quam pontifici
- exemplam,
- alentens t non sit appellandus plimus qui hunc Ecclesiae Romano praeest sit apperams mus docent, sed hoc aum contra ipsum militat
- Manifestum enim est a utramque partem convenire
- In docenda praesentia reali, sed pontificios ei
- suae
- Inae dificasse dogn art degna articulum nm fidet novum
- nempe dogma Scholasticum de Transsubstantiatione,
- quod ante pauca secula stabiliri coepit. Am
- enim Ludovici pii Augusti et filiorum epis, ad huc
- intet
- problematicam fuisse constat ex scriptis contra controversiacum pascasia Radbertum actos
- paschasium Radbertum uti viri doctissimi inter ipsos
- sipubolis
- pontificios hodie agnoscunt
- 18) Alia Quaestio est, utrum corpus Christi sit praesens extra
- adhuc Controversia est
- usum sacramenti coenae, quod Evangelici negant, pontifici affirmantu
- Autor controversiam putat esse fundamentalem, quia
- inde pendeat quastio utrum pontificiorum adoratir
- sit ado idolotatrica, et utrum protestantes si si cadorant
- quod simplex symbolum, et utrum protestantium non-
- adpratio sit plena irreventia irreverentiae si no si scilicet non
- adotant praesentem Christum.
- (19) Hic autor agnoscit majus esse periculum ex
- revera
- parte pontificiorum, quia majus est crimen idolo-
- latria quam irreverentiae. se revera sed sa
- Set licet christa Christus ut dens semper sit praesens, tamen
- non semper adorandi occasio est. Et constat etiam
- antiquam Ecclesiam ignorasse hostici addrationem,
- nec ideo irrevenentiae accusari caeterum etsi pontificii
- raesens; non
- semaer,
- adorent christum corpore non semper praesentem,
- Ideo erunt idololatiae modo probe sint edocti solum Deum
- immensum et aeternum esse adorandum cultu latriae,
- et et hoc solum adorari a se vero non vero rem species vel speieru aliquod subjectum nempe rem
- albam et rotundam quam sub hostice appellatione
- quae oculis obversatur
- (20) Aliud argumentum dissensus fundamentalis autor
- ex eo aoffert p. 14. 15 quod secundum pontificios nostri huangelici
- non habeant facerdotos, qui possint administrare sacramentam
- coenae et absolvere a peccatis. Sed haec quaestio nihil
- facit ad Essentialia Salutis, quia constat homines posse salvari
- non pertipe
- sne sacramenta coena, et sine usu clavium, sacramentorum
- non defectus, sed contemtus damnate. Interim deesse Evangelicis hucharistiam et Absolutionem
- qui
- (21) stit quidem autor em p. 17. etiam minimam
- veritatem a deo revelatam neget, cum facere deum mendacem,
- evertere omnem fidem, et
- tali argumentum
- pietatem. Sed, manifestum est sophisma, hoc enim
- ab eo demum fieret, qui agnosceret veritatem
- a Deo revelatam esse, et tamen eam nenaret
- (2) Pergit autor, et ut probet fundamentum fidei apud
- en on se protestantibus non protestantes de esse
- allegat sacerdotium nova tegis, et sacrificium
- altaris? Sed _ ipsuis erat probare haec dogmata esse
- a Deo revelata, et essentialia ad salutem. Interim
- etsi erronea sint, et abusuum plena, non ideo tamen
- statim idololatrica sunt aut crucem christi evertunt, sed a piis et prudentibus
- ut autor ex Evangelicorum si modo prudenter. pontificiis ita explicantus, ut
- opertart ut spes sit erro res hujusmodi ipsis a Deo condonatum iri
- tunc celebres scriptores
- neque in Eucharistia
- aut praeceptum aut
- exemplum adorationis
- reliquit
- aliquod
- vel sattem qualitatum sensibilium
- Cjesuitae in colloquio Ratisbonensi
- altega pro eximplo adducebant
- motum caudae canis Tobiae)
- quia apud ipsos pontificios
- constat
- = Et convenit
- Pontifili nun quam probabunt; neque
- conceditur de Essentia sacerdotis
- esse ut ab Episcrpo ordinetur, etse
- Negulariter hoc boni ordinis causa
- obferrari debeat. Neque enim deus
- gratiam coelestem conditionibus
- ejusmodi alligavit uspiam, quibus
- humana quaedam tyrannis stabili
- retur. Neque excommunicatio
- injusta quenquam beneficiis spiri
- tualibus privat: valet excommu
- = et Caput visibile Ecclesiae
- (ut autor arguit p 20)
- nicatio vim
- habet sed
- clave non
- errante,
- ut lequun.
- tura:
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 142r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068378:0283?run=74