Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 148r
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.93.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 149v); this page is its right half.
The machine reads it as
- sceleton Demonstrationis
- Definitiones seu Explicationes terminorum.
- Def. 1. Deus est subsantia perfectissina, seu habens omnes persectione
- Axioma
- Ax. Z
- avalutas.
- Soiritus est substantia immaterialis intellectiva
- Angelus est Spiritus Completus creatus
- Plares, personae in eqdem numerus substantia absole
- intelergunturs per plures simopos subsistemi relativos sucom
- significatit plures substantias singulares intelligentes
- poteai est etaseda
- Axiomata seu propositiones
- Universales
- quae non indigent probatione.
- 1. Inter perfectiones est esse communicativum. Hic in Ecthesi
- adduci potest, quod vulgo dicitur, bonum esse communicativum sui
- Ubi sepericulo salutis agitur, non est. a proprietate
- verborum Dei sensusque Ecclesia vere Catholica recetendum
- nondebent deseri sine manifesta necessitate.
- non est desependus
- Hypotheses ab adversariis concessae
- Hypoth. 1. Scriptura Sacra qualem Protestantes admittunt, est verbum Dei
- Ecthes.
- Ssi .
- Hanc Hypothesin ab Advorsariis concessam, esse constat, nam
- eandem Scripturam Sacram quam protestantes; ad mittunt
- eam
- etiam fontitrinitarii. Exceptis tamen paucissimis tertibus
- L
- quos n dubium revocant, qualis est ille Johannis de tribus
- qui testimonium perhibent. Sed de eo nunc non quaritur
- Patri competit divinitas summa in hoc etiam omnes
- Antitrinitarii nobiscum consenti unt.
- Lemmata praedemonstranda
- Deus est unieus
- Demonstratio: si plures essent Dii, aut easdem involrerent
- perfectiones absolutas, et ita nullum esset inter eos discrimen
- qualo debot esse inter duo entia absobata, atque ad eo essent tantum
- Deus unicus, quod intenditur; aut haberent diversas, et ita
- alter non haberet omnes absolutes perfectiones, id est non
- esset perfictissimus, quod est contra defin. l. idem etiam.
- ostendi potest ex lemmate sequenti.
- Solus deus omnes alias res creat ex nihilo, et quidem tam
- initio quam continuata creatione conservativa quamdiu subsistum
- Demonstratio: Nisi solus Deus alias res crearet ex nihilo, et
- quidem dicto modo, res aliquando quasdam suas realitates seu
- perfectiones haberet aliunde; sed debent omnes et sempez
- accipere habere a Deo, quia alioqui ejus communicatio esset limitata
- adeoque et ejus perfitio (per axioma 1) quod est contra defin. 1.
- Hoc Lemma in scholio suo illastrari potest ex eo quod reste vulgo dicitur confavatio nem esse contirmatam
- creatiorem
- H2
- habe es est austafe
- abysictt jannar 1695
- Def. Z
- Def. 3
- Def. 2
- Lemma
- Lemma Z
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 148r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068378:0295?run=74