Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 271r
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.97.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 272v); this page is its right half.
The machine reads it as
- Literis utor triplicis quantitatis: Minutulae
- accurabissimam continent seductionem, vel iit suffi-
- cientem qui philosophiae minus sunt gnari. Majisentae
- exhibent argumenta cujuslibet theseos. Maximae tundem
- slatum controversiae ejusque diremtionem ostendunt
- subjectum immediatum peccati originis
- dubium.
- cap. 1. distincte proponit quaestionem cum argumentis
- quae subjectum peccati originis et animam faciunt. Illud
- in quo inest ratio sistinctionis ab habitudine aliqua desumendae
- dicitur Subjectum habitutinis a qua distinctio desumitur
- ita caecus est subjectum caecitatis qua cacy a vidente distinquitur
- Ratio autem subjecti a subjecto distinguendi ab una parte se
- extendit ad alias. sic caecus non tantum oculis sed et
- manibus redibusque multa agere impeditur, ut nec scribere nec
- progredi recte possit Iaterim in diversis partis vitium se diverse
- ostendit. potest aliquando defectus in una parte esse principium
- extrins intrinsecae corruptionis in alia, ut corruptiostomachi
- potest esse causa lippitudinis oculorum interim impotentia
- agendi subjecto tributa non semper intrinsecam arguit
- depravationem istius facultatis vel organi cujus actio
- subjecto est denegata. Pars igitur cui ratio fistinctionis
- in est, citra communicationem ab alia parte cum ipsa factam
- dicetur subjectum immediatum. Pars cui vel cujus
- operabionibus aliqua distinctionis ratio est per communicationem
- ets
- ab alia parte cum ipsa factam dicetur subjectum participans.
- Universum denique cuiratio distrnctionis iner per communicationem
- ab aliqua ipsius parte cum reliquis, dicetur simpliciter subjectum
- et si expresse distinguendum sit a subjectis partialibus dicetur
- subjectum universum. Ita subjectum limmediatum caecitatis
- sunt oculi, subj ectum particpans manus vel pedes, et alia partes.
- subjectum universum est homa caecus.
- Etsi autem saepe sufficiat
- nosse subjectum universum; ne scilicet scribam vel tabillarium
- faltamus, qui scribere aut progredi non seb, sive d ab oculorum sivea pedum
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 271r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068378:0541?run=74