Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 350r

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1. Exa men des rarsons qui ont donne l’eu à la separation des protestans
2. fait sau provention sur dle Concile de treute suila confessieu de foy des Eguses
3. protestartes, et sur l’ecriture Ste. par M, BRurys avocal de chonpelier
4. suivant la copie de paus impumé à la Haye chezHenos van Buldereu
5. Marchaud libraiie in de f00teu 1683. 12
6. il dit dans sa preface: à peine ens j’acheve repouse que je fis il’ y a quelque
7. temps au livue de l’exposition de l’exposition de la doctrine de Eglis caetholsque que j’e me appercens, que la
8. frequente lecture que l’avois faite de ce livre pour y repondre avoit eteve dans mon espris cerfains
9. sentimens sur le sujet de la religion qui n’ avorent est jusques la intonans. que depuis les eclairei
10. semens et les instruction que MM. de Meaux n à donné de cive voir m’out fait surmonles
11. tous mes sempeules Arissi je ne fais presque que copier ses seutrmens
12. Dans tExamen même pay. 2. qu’il y ayoit une ignorance crasse param las tatholiques
13. an commencement du siecle passe une corraption des nvenis qui a voit deborde estrangement
14. que F) Dieu a permis la separation des protestans par un effect de sa justoce pour
15. pumi la depravation, des hommes, et por un effest de sa bonte pour les retrirer deleur
16. grurance. Car fette separation si odiense (dit .C à l’ervisager par les tristes spestneles qu’elle
17. donnes au monde a dissipe en memetemps les fenebres de l’ignorance en obligeant les
18. chrestiens à S’appliquer plus qu’ilne faisorent auparavant à la connoissance des chostes
19. non regardoient leur satut. Un protestant est sien preoccupé si on cinsiderant les ravages
20. terribles qui ont accompagné cette separation, il n’aviue que Dieu la peiunt par
21. un effert de sa jastice, et pour punir les homnes de leur. dereylemen, et un Catholique seroit
22. titu per sincere si en considerant les progrés merveilleux qu’on a fait depuis ce temps la
23. en ta science du salut il n’avonoit que Dieu la peimit par au effect de sa boute pon rethrer
24. pour entier
25. quar entier dans l’examen il faut se depouiller d’abord d’abord des prejugés que
26. les hommes de buo ignorance.
27. dinne l’exterieurde la religion; qui est tous differant, et qui d’un costé paroist simple
28. et modeste, de l’autre costé grand et magnifique. les choses quoyque indifferentes ont
29. retté dans nos esprits les premieres semences de l’aversion et de l’animosite, nos nontrices
30. ont essé nos preuuers docreurs et c’est presque avec le lait que nous nvous pris nos premiers engagent
31. it cite li linue M. Delresque de Meaux intitule Conference avec M. Claude Ministre decharent
32. sin la matiere de l’Eglise
33. le Calechisine Romain remanque pay. 3. de l’invveation des sainot, que si l’ent remin
34. pas saints est injuricuse a Jesus Thrist, l’intercession des fideles qui prient les uns
35. ponr les autres l’est ans
36. lavone p 52. qu’il n’y a point de dereglemons dont la peuple qui n’es pas éclaire
37. ne soit capable. mais il faut aussi avoier, que le loucile de Treute ordonne tres
38. ex pressement de prendre gaide aux abus qui s’ys peunent glisser et de bien expliguri au
39. penple l’usaye des chose ces choses. On n’avoit jamais pris tant de soin enfrance
40. qu’on en prend aujourdhuy pour corriger ces abus. les livres d’instruction qu’on met
41. cesseemment an jour en lanque vulgaire roivent faire a vouer aux pro testans
42. que quan par le passe sits auroient, en quelque raison de reprocher quelque abus aux
43. Cetlolianes ils servient aujonrdhuy mal fondés aleu faire les momes neproches: et
44. s’il q’a cucor parmus eux quelque chose qui les blasse ils en doinent esperer à l’aveun
45. me enfiere reforimation, puisque tous les soins des prelats et de toutes les personnes
46. de pieté se sont heureusement tournés de ce coste la
47. p. 99. J’avoue que peulestie quelques uns de ceux qui au commencement
48. du sieite passe furent les premiers à crier et à ecrire contre les abus interesses que
49. quelques particaliers conrettoient contre l’intention du pape de se EGlise
50. uo suset des indulysences mirent la plune a la malus pour soutcuri unse
51. bonne cause; ji avoe que pentestre essi quelques nns de ceux qui à cause de l’iguoi
52. casse et de la corrustion generale des inveuis de ceteni ia demandorent une reformatur
53. estorent des personnes reléet pour la gloire de Dieu. Mais je sont eus queleur
54. dle devat ensuite dencorssidere ia Reforination estoit done poste mais la sepa
55. ez l’uuoque Mvyen. Nour parvenii à une refouvegenil reformation ignerale
56. ration estoit injuste
57. et non cortestée c’est de nous rauger dans la communion que hous avons quittée qui
58. ne sçait que les avis qui nous viennent de ceux qui ont romon commerce avec nous sort
59. rdinamement mal recers quelgues sabataries qu’ils puissent estre. Tandis qu’on s
60. in mesintalliuence sont est sinspect chacum defend on parti avec opimastrese, ou
61. ne l’accorde rien, on se fait un point d houneur de la moindre demandhe, et l’on ne relache
62. quoq e soit dans les choses meme les plus indifferentes: Mais lois que ceux jui avoient
63. etre au t alors les hames et les animo sites venant de tomber. de part et dante
64. 1C.
65. 8ud.

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 350r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068378:0703?run=74