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Leibniz-Handschriften zur Jurisprudenz LH 2, 3, 1, fol. 72r

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  1. On convient que tout ce que Dieu veut astbon
  2. et juste. Mais oh demande s’il est bon et juste
  3. par ce que ieu le veul ou si Dieu le veul par ce
  4. qu’il est bon et juste. C’est à dire si la juffice
  5. ou la bonté est arbittaire ou si elle consiste
  6. dans les verités necessaires et et ernelles de la
  7. nature des choses, comme les nombres et les
  8. proportions.
  9. Lapremiere opinion a esté soivie par
  10. quelques philosophes, et par quel ques Theo
  11. logiens Romanistes et Reformes: mais le
  12. Rheformes d aujourdhuy res ellent ordinairemen
  13. cette doctrine; comme font aussi tous nos Thec
  14. logiens et la pluspart de ceuxe de l’Eglise
  15. Romaine.
  16. Cn effet elle detruiroit la justice de die
  17. car pourquoy le louct par ce qu’il agit selont
  18. puffice, si la notion de la juffice chez luyn
  19. ladjoute rien à celle de llaction. Et de dire
  20. tat pro ratione voluntas, ma volonté me
  21. tient lieu de raison, c’est proprement la

Cite

Leibniz-Handschriften zur Jurisprudenz LH 2, 3, 1, fol. 72r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068398:0143?run=74