Leibniz-Handschriften zur Medizin LH 3, 1, 5a, fol. 1v
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.91.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 2r); this page is its left half.
The machine reads it as
- p. 25. dicitur mentem uno temporis mocuento
- non nisi de una re cogitare. Sed sciendum est nullam
- esse cogitationem momentaneam. paeterea in omni respectus
- eese consideratione respectus esse cogitationem
- plurium simultaneam, et inrelationibus aequiparantiae nulla ratib est iut atterum relatorum alterosit prius.
- de nulla re cogitare integrum esse, nisi
- ut sensibus comprehendi potest; pauto generialius de hic dicitur sane cum
- dictum est cum ipsum actum cogitandi, cum
- animatverto haec sensibilia et figuratilia non esse, tempe nec sensibus attingi posse. Nempe
- e
- principium motus, aliaque hujusmodi considero, eti
- distinguendusconceptus ab imagine.
- quod dicitur p. 24 corporeis rebus, sub
- complexu corporeo comprehensis unice in
- aninae humanae pnergiam. hoc sane commode explicatione qus indiget. Nulla quidem nobis cogitatio
- concreto velut alligatam esse universam
- sensu facile admiserim; nempe nullam esse nobis
- cogitationem completam, quam corporis, extensionis,
- durationis, adeoque loci et temporis consideratio
- est, quae non connexam habeat corporei perceptionem
- mnte animam nunquam ab omni corpore organico separatum aut separundam esse,
- non ingrediatur. Mea etiam sententiam est
- separatam esse etsi substantiale sit discrimen
- inter animam et corpus.
- . Animae hamanae universa destinatio
- in eo unice versatur, ut affectiones rerum corporearum
- tanquam verum suum et unum et universum scopum
- exequatur. Ita pay. 29. Haelita adrud He ceu midisi
- on se tantum sed et non tandum
- cdo, ut mens cognoscend relo
- eme
- cp corpora utique involventes, destruata eni
- atur
- et per eas autorem rerum, desetatenseatuale
- modimoderari malim,
- corporantique involventes, sed et scipsam, et per haec
- non video lum magis immaterialis sit quam figura et situs
- Cum subjectum ejus sit matenia iesed e cujus utique
- accidens est. sed causa motus, sed vis ipsa motrie materialis fateor non est
- sea si dicamus motum esse j
- sed hoc
- porantique invol
- simulque ad integrandam universi harmoniam, destinata censcatur
- Motus p. 33 appellatur res immaterialis sed
- Est variattio rei materialis, nempe situs. at
- accidens matriae, seu habere se eam ut praedicatum
- Non Aiimam esse Ens movens (p. 34) admitto,
- si idem sit movens quod agens, generali illo sensu possumus
- seu fontem activitatis in corpore
- quo motum Aristoteles necipit qui etiam alligatur. potest etium agiman respecta ipsius reo
- sed se motuse sit mutatio siters, e e non potest, quae in mohicest, concipee intelechiam po
- extenimae sed si quis putet coposse ab anima
- corpori motu quiescenti motum dari autem adimi
- quem prius non aut directionem, aliter quam
- mephanicae rationes status praecedentis ferant.
- repitus ay inaures
- non bene activitatem
- urum esse sensum nunammn
- Artantor p,
- il la
- uaspecit oblatas formliter assuveret et compare
- artimadversione
- A B
- pEt
- non admito.
- perceptiones confusa quae insunt penceptionibus confusis
- ac nobis non animadvertuntur; ut coeruleum et
- flavum in viridii percipiuntur tamen, et ex confusa
- mechanisui in materia
- desit, deest et
- eorum perceptione distincta viridis resiitat Et perceptio resultat
- ens Et hoc modo etiam percipimus strepitus quibus
- non attendimus confuse, scilicet cum innumeris aliis
- externorum improessionibus iaterim si quis neget
- scent
- cum duo autore dicat nullum hiic formalater esse cesum
- u
- etsi ob assuetudinem non animadvertat
- dec reminiscatur
- anima
- to
- monui
- mepripisui fontes
- etse formaliter fit seru
- est tamen aliqua animae humanae actio objectum haberis
- inCorporeum, cum percipit seipsam. Deinde anima
- quidem corpus exprimit, sed tamen independens est a physico
- corporis influxu interim
- s
- semper est aliqua
- potest esse perceptio sine animadversione
- Eqovero perceptionem vecisi mam esse toa
- ertum est nulla
- animadversi oner
- nobis percipi quaenoni animadverbimas sic
- etsi sim
- preptiomi respondre
Cite
Leibniz-Handschriften zur Medizin LH 3, 1, 5a, fol. 1v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068449:0002?run=74