Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 16, fol. 44r
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- und
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- die
- heilen
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- unter anderm
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- iget
- g
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- d
- er
- er
- n
- eg
- o
- n
- roßerthutt-Urtheil unterwirft; erkennet darauf auf §.360
- das lob des Herrn von Seckendart, das er wegen seiner
- en
- estern des Rutherthums verdrießen, und spricht die ober¬
- v
- Sachsen wären dergleichen als die Nieder-Reichsen
- auch durch die Morglicin von Bethune des Marrnysii in 8. 161
- antworten,
- ein
- e
- buch zu schicken, und zuletzt kommet er auf die ausg
- führung der Wißensheit, daß alles in der Natur me¬
- chauisch zugehe, und nennt einige Dinge, worin er
- c
- entenellen nicht folgen könne.
- d
- Von der so genannten Executoria Dominorum le
- gatorum super compactatis data Bohemis a. 1436.
- n
- a
- werden die leser herr keinen Auszug erwarten, da man
- selbe schon in Goldossi Werke de offic. Elector. Bor
- e,
- 17.
- S
- hem. Francof. 1627. p. 178. lieset. Aber der Herr
- w
- S. E.
- e
- von Leibnitz hat Ommerl. darüber gemacht. Diese com
- ractata, spricht er sind vom Concilio zu C
- ein
- et
- S
- robst lugenio IV. selbst gebilligt. Es ist insbesondere
- innerwürdig, daß die frage vom befehl. D. neml
- der Gebrauch beider Geschälten allen Christen befohlen,
- x
- en
- esteit in diesen Concoritatis unentschieden geblieben und
- u
- m
- eibis auf die zukünftige beschirmung des Con
- §. 36. (§. 5.)
- rausgesetzt worden, ob man schon wol gewust, was das
- r concilum zu Bonschantz kostniz bestimmt, weil nach
- en
- v
- die Böhmen deßen Ansehen nicht erkant hätten werden.
- herrauf macht er zween schlüße: Der Pabst kan
- also noch heutiges Tages eben
- sicht brauchen, die
- Tridentischen Deccese bei den Protestanten bei Seite
- eschehen, sie mit den übrigen kürschen vereinigen, und
- b
- einige übrigbliebende Stifftigkeiten, wenn schon die bestum §. 367.
- e
- einigen und verwünschungen z
- P
- o
- in
- weit davon vorhan
- pen
- den, bis zu den unwidersprechlichen Schlüßen des künftigen
- allgemeinen Nicolii aussezen
- b
- so
- ot
- und die scheuß der
- d
- tzige wißen zu seyn, die Spaltung ohne gewaltthätigkeit
- und vieles
- in
- Schluß
- t,
- n
- blut vergießen auffzuheben. Das ist der erste
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 16, fol. 44r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617). https://leibnizlegible.com/page/00068461:0089?run=617