Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 18, 1, fol. -
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.89.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
The machine reads it as
- etiam
- A VI. Hac in re ergo sapiebant pharisaepram judaorim Fecintiorum cegi.
- Considerationes non mala habenbur in libro Cosri, et alibi passim
- itaque cum ignores futura aut decreta, fac quodiis consenta
- neam est quae nostii sane
- X VII. Homines in nonnulli materis magis quam aliis ad Fatum
- Muhammedanum, Confurere solent, quod siut nantain tompestate
- flactibus fati aemissa obnirendi cura comm Plerique Jan illis scilicet
- une adhuc vaentibus vol certe tolerabinter balentibus) curamtanicus
- nspa
- aut midicumaon ulendum quad das responde nt es suos humerato
- udeme
- ese Modixem non possi fatalem termenum dirovere. in bello quoque
- et
- in matrimonio incundo, aiisque per lexiorious in genere vitae eligendo
- mer
- sequidem
- aliisque perpluiorions negotiis sponse ab in ternori deliberatione abstinent ponrar,
- et rum casui committunt, tunceq etiam ad superstitiosa et ominumcapta-
- suc
- oli-
- dentiae tarent acgumento illo, quod veteres jam ignavam diibasat est ma
- mea talis, talidie pravisa aut praedestinato est moriar quicquidagam aut non sjam.
- Responsio est, moneris utiueeratuta dic, sed quicuu non quicquid agas aut non
- agas. Ages enim quae te ab idam dieundusent. Se aliaages, etiam alta et forte
- onginguiar dies Tibi praestituta es Si valeret haee ratio sonava, nimium pr
- equeretu enim nos Rec praecipitium evitare debere neparperraetem,
- Taocum ergo sophi
- jundam hominum reoliventiam, ubi non dimis lvidens esega
- n
- id taltem verum est, originanam quandam inter animas esse
- e erviquee
- tienes et Divinatorias ortes dilabuntur. ignorantiaque
- differentiam, nec omnes pense invicem assimilar, per se assimu
- lari aut solis corporibus discrimen debere: at gradu eas atque origine
- differre dicend falsum est generatim enim quae substantiae numer
- differunt, eas uraesse est habete differentias individnales. At, gradu
- ignidatis atque origime differre dicendum non est
- nemo enim
- sanusit, qui non
- malum ingens dec
- nec alia pericula
- videnter imminenia
- cavere tia, si malum a qui
- statutum est, quicquid agas aut non agas
- quod irtuere videt, declinet
- si nullo negotio possid possit
- ma
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 18, 1, fol. - . Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068462:0048?run=74