Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 4k, fol. 30v
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- emespa sçamoit je croy d’avoir parte de Ms. Arabes
- de quelque ns. de M. s vogelius je ne sģoy quels sont leux
- que M. Thevenet desore
- 310
- aus
- jestime infiniment vastre jugement,
- neantmoins en ce point, je doute
- que vous trouviés quique ce soit
- à Rome, de ceux qui sont versés
- pourle
- en ces matieres, qui sera du, vostre
- apres avoir entendu mes raisons.
- je ne me promets pas neantmoins
- de vous le faire changer, car
- je sçay ce que fout les premieres
- impressions, principalement dans les
- personnes dont le merite fait qu’ils
- ont raison de ne se pas defier de
- leur sentimens. Neantmoins apres
- avoir un jour obtenu une retractation
- de M. Arnaud qu’il a marquée luy
- même dans une des lettres qu’il m’
- ecrivit, je ne desespere de rien
- item et aliam in ejus locum substituendo quo
- nullo mode essentialis videri potest, quod scilicet itae
- considerent hese cogitare, illae non considerent
- facit omne quod in se est ad impediendum ne
- realis humanae mentis a corpore di stinctio intelli-
- gatur: eoque minus excusandus est quod
- brutrrum animantium causae faveat, eisque
- non minus quam hominibus cogitationem
- tribui velit.
- Mihii haec Cartesi responsio non satisfacit
- nam ut taceam non debere eum insultare badicenti
- umagis objestori quam aliis omnibus, qui hact enus
- cogitationem sposito quod et sensus sit cogitatio.) brum
- tis tribuere; Mentem vero humcainam ab anima
- bruti potissimum actu reflexe distinxere, haec auten
- ut taceam, quia nolo autoritate pugnare,
- non video cur discrimen e inter animas quae
- conscientiam sui habent et quae non habent ips
- parum essentiale videatur. Nam agere posse in
- seipsum res quae agere potest in seipsam essenti
- aliter differre videtur, ab ea quae id non potest.
- v certe manifestum est, qu
- conitationis, quam diftincte explicare non satis pos-
- sumus, et proinde nec definire an e quam habent
- conne (quae quamdia non cognita est nec sciri potest
- an per modos extensionis explicari queat) illud
- saltem manifestum est, ex extensionis concept
- non posse deduci modum agendi in seipsum.
- Cum autem conscientiam nobis inesse dico eorum
- quae in anima nostra geruntur, non hoc volo
- nos semper actus reflexos exeucere, et cogita
- sed nos semper nostra actus ita conscios esse
- tionem nostras ptque eeti
- ut si quis nos admoneat, aut ipsi nos admoneam,
- cogitationis nostrae praecedentis sciamus nos
- eam habuisse. Et quod perceptio ipsius rei
- a nostrae perceptionis perceptione non
- magis differat, quam perceptio perceptio
- rei, a perceptione perceptionis perceptae
- non video quo jure asserat, nulla allita
- probatione
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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 4k, fol. 30v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068511:0060?run=74