Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 4k, fol. 36r
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- cum
- Materia sublis Aristotelis, Materia subtilif Cartesii idem
- est. Utraque est divisibilis in infinitum utraque forma mo-
- tuique per se caret, utraque formas recipit per motum. Utraque mo-
- tum accipit a mente. Utraque in gyros quosdam formatur, nec
- major q in Aristotelis quam Cartesii vorticibus soliditas. Ulterus
- a motu habet soliditatem, quia nihil eum disturbat,
- etsi ipse Cartesius hanc soliditatis causam non assignavert.
- Uny quisque gypus actionem per motum impressum ob materio
- continuitatem in alium gyaum propagat. In eo di Nam
- et Aristoteles non iminus quam sartesius aut Hobbius a solo
- otrorum universalium
- motu li omnia infer particularia derivant. Unde Ari–
- stoteles intelligentias non nisi gipis principalibus addidit, quia
- ex horum gyporum ocursibus actiones caeterorum sequantur.
- In eo lapsus Aristoteles, quod terram ferit centrum mundi
- omniumque cgypationum. Sed hoc illi condonandum, quod philosorhia
- nondum satis observationibus instincta esset. a3Y
- Remarques sur la Methode de Mons.
- des cartes et sur la recherche de la verité
- du R. P. de Mallebranche
- ou bien
- Remarques sur les methodes des qu modernes
- qui doivent roina la recherche de la verité
- 1C. M. des cartes parce avec exactitude, le R. P. Malle-
- brauche a revestu ses pensóes d’un stile d’orateur, ce que
- je ne blame point; car quand on a une fois pense juste,
- les cretaphores et les cauparaisons expressions figurées
- sont utiles pour gagner ceux a qui les
- meditations abstraites font peme. ependant a faut
- se bien gander quan on a de l’indulyence pour les
- metaphores, il faut se bien garder de ne pas donnerdans
- les illusions.
- VI IV. = GE
- CA N, L, 4
- dans l’exemplaire que j’ay
- de la vie de M. descartes
- faite par mons B aillet in
- qusi pgit. J. chap. +
- an 1629 pag. 192
- Mons. Hugens a ecrit avec
- du crayon ces proprees paroles.
- Ex plication des parelies
- de Monsides Cartes est
- es b
- pene a Cartesio unimadversum sed non satis explicatum est discrimen
- ingens inter ea qin quibus limites non intelliguntur seu ut ipse loquitur inter Infinitum, et indefinitum
- ut ego mallem inter infinitum et immensum. Infinitum dicere praestat id tantum, quod absolutium atque unum
- neque qui ne quis putet ullam dari corpus in substantiam corpoream infinitam
- M N. +. 92
- inucnsum seu indefintum, quod fingimus in quo perpetui ductus intelliguntur seu quod concipionus
- tanquam conflatum ex innumeris, etsi revera tale hc unum sit nec totum. Ita in mundo
- ite omnia corpiora simul nos quidem Mundum appellamus, sed rebera mandus non est
- unum quiddam, sed hoc tantum dici potest, quocunque assumto corpore dari magus, in mundo
- neque unquam pperveniri ad corpus finitum, quod comprehendat omnia. Interim nec
- tale corpus infinitum dabur. Iaque dici potest Munoum esse anmensum, modo recte explicatur
- Vereor ne sententia Tartesia
- norum refutetur aliquando
- per experientiam si homines
- Curam sumerent majorem,
- in instiluendis animalibus
- Resti assepit carsius ses
- crcans moro
- scire demonstratior quod
- purs bestia
- bit
- explicari possit
- ium tigo
- id
- pon
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