Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 12, fol. 6v
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- Apres cela je ne voy point quelle
- raison au apparence on puisse avoir
- de conbattre la doctrine des Ames particulieres. Ceux qui le tout
- dodan qu’elles soes un espect e le spait
- Unoerse e suffit qua a monstre que leteffeetous
- les effecta de Dieul ulsistent tousiouts,
- on accordent que ce qui est un nous est un Effect de l’Esprit
- universel: mais les effects de Dieu sont subsistans, pourne diré que même
- on quelque fagon les modifications et effecto
- des creatures sont durables. et queleur impressioni.
- se me se joignent seulement sans se defruire. Ainsi donc, si conformement
- el’eimale et Ainsiri Conformement
- comme on a fait voir
- à la raison et aux experiences il demeure tous jouns
- plus ou moins distinctes subsiste tousfours avec et avec certains organes subsiste tousjours,
- b
- unepe l’anim il avec ses per perceptions
- par confer eteefect dediere eneur
- po et si par consequent cet effeet de Dieu l
- subsiste tousiours dans cit ces organes, pourquoy
- ne seroit bl pas permis de l’appeller l’ame,
- et de dire de cet effect de Dieu est une ame
- immaterielle et immortelle, qui imite e
- en quelque facon l’esprit Univerel. Puisque
- cette doctime d’ailleurs fait cesser toutes
- les diff difficultes, Comme il paroist par ce
- qu’on vient de dire icy et illeurs.
- et en d’autres écritsque j’ay
- faits sur ces matieres.
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 12, fol. 6v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068520:0012?run=74