Leibniz-Handschriften zur Literaturgeschichte LH 39, fol. 60v
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.97.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 61r); this page is its left half.
The machine reads it as
- staruum meminisse possed; sed falsum id, fabu losum que esse
- nemo dubitat, et, si vera dixioset, tantum ex oriente accepta
- confirmasset, quae Apolonii Myanai, aliorumque miracula gaicabant
- Pythagoriei et Platonici posteriores, manifeote vana sunt, et
- si vera esent, nihil aperiunt mortalibus dignum sciri.
- Itaque Mad tantum fiscutiendum supereot, an aliquid Graeci
- attulerint ad amplifccationem illustrationemquu Theologiae
- naturalio, quae scilicet vi humani ingenii ex rerum naturis
- indagari poteot. Etsi autem dubitem an quicquam plane
- in er Thaoligia
- novum invenerint raeoi, puto tamen quadam ab orientalibus
- prolata obscurius, a Graecio diotiniziuo fuisse expresa. Duo
- simum aurem horum est doctrina de substantii incorpora,
- libus. Equidem Moses de Deo ita locurus etz, ut satis appareat
- Summum Mud, quod de se dixit Sum qui sum, fontem eosentiae,
- ab omni corpotis contagio removisse; sed diserte tamen in dognatis
- modum, tantam veritatem non expreosit. de Animabus etiam.
- orientales ita locuti non sunt, ut immateriales esse constaret. Nem
- pe sapientes in orcente popularibuo sese imaginibus accommoda
- bant, contentique docere unum summum rerum autorem, animatunque
- gustissimum rectorem, de ipsa Dei animaegu natura non satis
- philosophabantur.
- At Braeci primi quantum constat Philosophiam quandam
- Metaphysivam proculere et substantias in corporcas in Deo et
- Mentibus caeteris diserte agnovere. Patet hoc ex sythagurorum
- traditio; ex his, quae de Anaaagorareferuntur; sed maxime ex Plarone
- et sristorele, quorum extant scripta, et qui rationem etiam im
- materealitatis
- mortalitabis redoidere. Nam Plato agnvvit motus principium
- non posse eose corporeum, animam que adeo eose 20 aoroxivulor
- principium motuo, se ipsum excitans; Aristoteles etiam prin
- cipium tum motus, tum etiam cognitionis in substantiio incor
- poreis quaesivit; nec tantum intelligentiao coelorum orbibus
- praeferit, qui tuni redebantur, sed etiam intellectum agentem
- in homine existentem aguovit esse aliquid extraneum corpori
- et separabile.
- Ataque, ut concludam, divendum eot, Barbaris quidem
Cite
Leibniz-Handschriften zur Literaturgeschichte LH 39, fol. 60v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068538:0038?run=74