Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 2a, fol. 6av

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1. avoir) on reconnoist qu’elles enveloppent tous jours lnsini
2. , et non seulement ce qui se passe en postre corps, mais encor parson moyen, cequi atrives aillecrs.
3. icy
4. , et servent ainsi bien phus a nostre but, quecelle legion
5. de substances dont parle M. Bayle comme d’un instrument
6. di sembloit necescaire aux fonctions que je donne à Came. il
7. est vray qu’elle a ces logions à son service mais non pas are
8. exledans d’elle meme c’est danc des ls perceptions prosentes
9. avec la tencence reglee au changemant, que se forme cette
10. aolature de Musique qui fait sa lecon. Mais flit M: Bayle:)
11. ite
12. eopsurte
13. faudroit il pas qu’elle connut (distinctement) la sorté des
14. notes, et y pen sat ainsi) actuellement? Je reponds que non:
15. il huy suffit de les avoir enveloppées dans ses pensées confusé,
16. s
17. A
18. dabrement toute Entelochie seroit Dieu aulieu qu’il luy suffit
19. nme
20. d estre un petit monde aussi importurbable que le grana;
21. ce qu’on a raison dans un autre sens, d’appeller perturbations ou pasions, ne consistant, que dans les pensée
22. alses, où il y a e invol ontaire, et c’est ce que dans l’ysug langnge communon n’attribue pas qa au combat du corps et de
23. sprit. Fomme j’avois desa donne celle reponse en substante:
24. que les perceptions confuses enveloppent tout cequi est au dellors, et renferment des
25. l. Bagle apreslavoir apportée ne la refute pas, ildit
26. plus tost que cette supposition quand elle sera bien develappe
27. est le vray moyon de resoucre toutes les difficultés, et il me
28. fait l’honnour de dire qu. il espere que je resoucray soli dement
29. los siennes. Quandil ne l’auroit dit que par honnesteté, je
30. n’aurois laissé de faire des efforts pour cela et je crois de
31. n’on avoir passé aucune l’ex seuaiserois ou l’on fit voir quelque
32. et si j’ay laisse quelque chose pans y tacher d’y
33. au isir a cavorcresatre cal u
34. satisfaire, aleant quea il faudra que je n’aye point pu voir en quoyconsistoit
35. la dificulté qu’on me vouloit, oppeser, ce qui me donne quelques fois le plus de pesne en rependanties
36. ej’aurois sochaité devoiy voir pour quoy l’on croit que qu’ilant que cette multitude de
37. perceptions que je suppose dans une substance indivisible, n’y sauroit avoir lieu car je crois que quand
38. même l’experience et le sentiment de tout le moxde commun ne nous en feroittre connoistre une grande
39. varieté dans nostre ame, il seroit permis det de la supposer. Ce ne seret pas une preuve d’impossibilité
40. de dire spulement, qu’on ne sauroit concevoir une telle ou telle chose; quand on ne marque pas en quoy
41. elle choque la raison ou l’experience
42. il 3 a du
43. ipports infini
44. rocevoirrion au dlehers, avoc un Atome el Epicure environné de
45. ou plustost
46. vuide; et en effect je considere les amos les monados comme
47. des Atames de substance, puisqu’à mon avis il n’y a soint d
48. Atomes de matiere dans la naturo. Or l’atome tel qu’Eppicure
49. s’estimagine, ayant de la force mouvante qui luy donne une certaine
50. direction l’exccutera sans empechement et uni formement sapposé
51. qu’il ne rencontre aucun autre alome. L’ame de mêmo
52. posée danscet estat ou riende dehors ne la chango aujant rejou
53. d’abord un sontiment de plaisir, il semble (: se lon M. Dayle:) qu
54. elle se doit tousjours tenir a ce sontiment, car lors quo la cause
55. totale domoure l’efect doit tousjours domeurer. Quo si
56. que l’ame
57. considerée comme du fes
58. objecte qu’elle doit ostre soanbablau a
59. quia dans un etat de changomont; M. Daylo repond quo
60. et qu’ainsi la cause, totale ne demeure point; M.. Bayle repondque
61. ce changomont doit estre semblable au changement d’un
62. ∞Sur
63. atoine qui se meut continuellement tous la même ligne (droite)
64. et d’une vixtesse unifonme. Et quand il accorseroit (dit il)
65. la metam orphose des pensóes, pour le moins faucroit il que lae
66. qassage que j’establis d’une ponséé à l’autre renfermat quelqe
67. 3
68. raison d’affinité. te de meure d’accord des fanclemons de ces
69. mox
70. objections et je les emploge mome pour expliquor mon systeme.
71. L’estat de l’ame comme de l’atome est un etat de changement

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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 2a, fol. 6av. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068556:0024?run=74