Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 1d, fol. 3r

Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.92.

Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text

One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 4v); this page is its right half.

The machine reads it as

1. at
2. Retei CMristiam Thomasii dissi ad Petri
3. libros de eruditione solida
4. Porret
5. de secta (poireti) noli esse solicitus quippe nec pietas nec sapientia sectam
6. curat, sed cujuscunque sectae (modo talis secta sit quae sprritialia et gratiam dei a nitaralibus
7. distincta non negat) quis sit et deogratas est et sapientia divina beatur, si deumtimet
8. Hypotheses Thomasiana: Homo constat ex corpore animae spiritu. corpus est
9. et in vis ejus ambulat
10. materia a spnita arati apte disposita, ut spiritus animalis in ea functiones exercere
11. possit. Anima et spiritus quem hamo cum alis creaturis sublunantius artissium communem
12. habet corpus hominis variis motibus ad creaturas afficiens. Spiritus n cosia) est spuntus
13. 2 enima et spriitus
14. divinus est hominius animam a creaturis avertens ad Deum
15. habent, lume amorem et tamen 3 Animo humana ab eo quae est in aliis creatulis
16. tantum gadu differt orto a perfectione structurse humanae. 4, pugna est inter spartiuum
17. 5. Amor illuminat
18. non vero inter animam et corpus quae duo simul caro.
19. tamen vero non amat. taque voluntas est nonma intellectus non contra simtamur quae amamus
20. F. chus. forma is hominem ex gleba terrae formavit corpus
21. . in statum integritatis hominis corpus eiut
22. et animam,
23. nom amamus quaee semtamur
24. lucens instar solis, ob motiones laminosas spditium. DEus amabatur non comprehendebatur
25. animatum, hurc indidit spiitum divnm:
26. sriptuae creaturae intelligebantque non amabantur. 8. primum peccalum, cum inverso
27. orgine deus volebat comprehendere deu et amare creaturas debebat uti iis non frivi
28. 9 ita amisit amore dei, d intellortm creaturarm de spiritu dei non superfint nisiscintilla
29. 10. Essentra hominis lupsi in odro dei e amore creaturam, et inesta coctivitate seu tusacum
30. TI. Triplen status haminum hodier acrum bestialitatis, eami immer
31. somm, qui nondum sentiunt in felicitatem Numanitalis, qui sentrentium defectus et salatem
32. quaerentium extra se Chistianismi, eorum qui desicterio suoferuntur ad scintullama
33. ideis creaturarm
34. illam intra se quae Mristas is, imago patiis verbum patris) et contentum creaturam
35. 12. Ora feint in hoce per gratiam divinam.
36. homo atl bestia ridel et odit spritualia ut homo (art, ut regeneritas prunt inque iis quaescit
37. sc. sireculatio est pars ignobilior animae nobilior voluntas Ec Amor in Eo corrumpit
38. vel maxime sui ipsius
39. intellectum, in homine format rectam radem, in regenito parificat 16. Fides salvifica aom
40. 17. spirituatim solum nem similitudine
41. concipiuntur. in conceptibus intellectui. imperviis pro veris habentur equia ad plura utilioraque
42. est intellectus sed voluntatis seu amor, quia fiducia est
43. 15. Spientio non parit amorem. 19. Fndes vera
44. arctum e potest stare cum enire cirea mystena vera
45. gnitio quae ducit ad anorem dei abregationem sui, imitationem Chrisi opera spirtus. Viaeles
46. non consistit in speculatione
47. era est quae ab his abducit 20 Fidelium unio non cyfessionis, sed spiritus unitas, omnes
48. porretus inter lib. 1. c. 5. e inter erires imaginavis refert axioma: quod nuspiam
49. qui grabiam a natura sec cogtam
50. est neque est. Sed contra concra anllibitatem spirituum egregre, disselunt. Hemicus Morus
51. cap6. inter eriores imnginationis refert, quod htcreaturis sit prasens rate essor
52. essentiae. in quo ab eo dissentit Thomasius. Pulat animae competere extensionem activam
53. corpori passivam. Negit mentis essentium consistere in cogitando. Deus anor est, essentia
54. pulo inateria esse Ens mere passivum Materia oppositum spritum esse Ens adtivum
55. corpus consistere ex materia et spntu pradicata actionum pertinere adspritus, passionm
56. rominis amorseu voluntas est
57. ad copu ad materiam. At poiret lib. l. C. 6. 5. in nol. p. 45. seq. mac activitatem
58. quanda Aribunt; obscuvio contra porretum putat Thom. obscuriorem ese vocem ogilationis
59. falsius quam infinitum
60. quo de
61. sipu animae et spiitus. Nihil mitri psum absurdius et evidenter
62. physicum sartessianotum et infinitum malhematicum ut alibi vivide ostenso
63. digine animae dissent in notis ad libi 1. C. 6. p.51. seu. pro Traduce subria sunt, sed ex recte
64. percepta sentus et animaemra facilius cllustrantur. et quod lib. 2. C. 4 10. p. 97. rece
65. motra Cartesianos defendit affractum; quea negant, quia maa tantam paritur ergo no
66. alius motus nisi pulsio sed sprritus est ens activn unens maam ab cntin, quod fit per abtract
67. fiecte autori facullas est vis dei in peaturis Hoc nihil est qui pirrtus
68. ecte ostendit, acquiescientiam spindsiana
69. esse, Mcheisticum vitium, est enim le harguaiae. cogituo i porreto amotem compretend
70. em.
71. in corporibus agens et tamen per se subsistens
72. Recte autori mor intellectualis mentis tindere se deo, delectari in eo quod Clus sit
73. id quod est et volo ut reprosentetur in mei ut eiplacitum. Fallitur cum sartesiam
74. Spiiitus ois est inturtu Dei passivu
75. utr ulnilu maae. civus. DEus ens mere action: nateria mere passibu
76. opponsar nihulo +). Spiritus
77. poine
78. quod nulat auxam esse matertale aliusd
79. s male non datur, alioqui deuopponeretur maae quod falt
80. partici pat de passionibus corporis ob unionem Sedurus non
81. anta malorum spinitudui
82. cul ectibituius sensibiliu seu dolorum ec malorum fysicori, nec matorium poena. Dubito
83. malis poenae

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 1d, fol. 3r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068575:0005?run=74