Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 4, fol. 3r
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- qe n ay
- pour tacher de satis faire aux objections dont je me
- tiens honnore jo diray
- que je n’ay pas en main
- presentement le journal des sç avans, ce qui m’empeche de
- dire precisement si dans l’endroit marque mon opinion
- oit bien exprimée. Je n magine pourtant qu’elle le sela
- 2)La force par la quelle les corps peuvent agir
- p
- o reister (cun resister est reagir) est un estat du
- corps ou register, est un estat du corps d’ou il suu
- chez mox
- selon oles occasions
- un soit une action ou resistence serinete l’ecpche
- entant que rien ne l’epeche entant que rien ne
- e nontende point quelqu aaule d’extenier
- Je n’entends donc pas quelque chose d’exterieur par la forre
- empeche,.
- comme seroit par exemple la volonté de Dieu mais cet
- et mais ’effect même de la volonte de Dieu dans le corps
- cut
- qui eest anterci
- Je n’acconde point que l
- paroist estre demon hit a a et bien que je tienne la notion de la force
- senticu su
- dans la foyce
- ds parie qu’il y a quelque chose dans la force qui est
- pure geometrie. est
- duc
- in de pendant des notions de la
- pour cela hors du corpsi descorps entierement
- conque eoai
- de ne la mets poiut est vray que la figure de peud desresations, mais il n’en
- ca
- chose a
- deletendue, naisinen este pas ainsi de mouvemement; et On ne sçauroit rendre raison
- leur
- les m loix du mouvement par e la seule Geometrie. Mans
- les lo fete ponele point, comme j mais ces noix du
- monement estant syanitéet. tout le reste s’en peut lver
- Eitant bien est ablies je demeure d’occoro que
- stant unifor A
- cependant
- peometriquement dans la matiere ia toutes les phoses
- e e
- materielles se, peuven expliquer mécaniquement; mais les fondamens memes
- e corde sens au con dependent de quelque chite
- firer
- de la mecanq
- ua en ppoe is daccordat
- de superieur sçaudir sde ce poindipe genenat theoreme de metaphyoique: essectu
- pe
- Lo Cartes ue te euate t nnet
- tementea volon
- integer aequi bollet causae plenae, car de receurn dimplement et imme pia
- un ptmorophese
- an
- harois audressigne,
- u Coo ay demoustre
- Ou immata blife) de Dieus
- dans les Actes de Leipziy, qu’il en est pas ai
- que la même quantité comment la meme
- quantité de la force je conserve, et non pas la
- même quantite de mouuement; ainsi
- et la personne
- qui me fait
- thorgeur de
- me mander
- ses reflexions
- incon
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 4, fol. 3r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068578:0005?run=74