Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 5, fol. -

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1. nach außgangen, auffs aufs aufs: Dußauft: auf das dieses
2. g
3. a
4. Vo
5. p. 103. 103. 103. anstalt
6. p. von Hijngusburg 1313.
7. 11o) 813. lij322 auch 3
8. n 3) Hochg. Hörnigk, wo auch in
9. sum. (§. 27.) Es: April jusqu
10. b
11. v. a° §. 30. seq. zu vermacht, annoch un
12. paße insinuirt
13. 10) Es ganzöst ohne (equo) usgleichs
14. ne jusque in d
15. da
16. n0000. 1800 thl. anno vel
17. n
18. e
19. Mons. u
20. g
21. ung
22. en
23. n. 13 U
24. Diplomoujus
25. Disd
26. e
27. 6. Es sind zu diesen Zeiten aller Orten sehr viel nachhematici
28. die auf Eveliches fesienten puncto in puncto testum interintiatae, als was vie
29. iis, und mir schafften verwehret (Aequas) ex voluntas (cio adeo 2Vcta2)
30. ich ansehen. Und 2°) daß nun in uns ist), nur deswegen der 2druck
31. or omnium quius des auch nur alles würckenden Ehe-recht ist; Meisters)
32. ausgeforsch ist und keine gedräthe wird, darinn auch mathen allezeit
33. Divina, Göttlich, daß ist allein Gottes, Beysung steiner blossersheimung
34. folgend, zugehret wird, davon die Wahrhänici auch selbst die Bernei (
35. ntruae sich in Go
36. genen zwanwercks auch annoch angelegen wird, denn also zuschlagen solte ihrer
37. Lacie ihrem Kopfsucchen, und nicht an Chorn, vers dictire gedencken, da
38. ich bekennen müssen, daß das haecit einem Sachver vor- und in der
39. ten Mathematicos gar nicht gerechnet.
40. 7. Denn die rechten wältlichkelbst, diehalten alle mit einander
41. riech, es sich anno continuirt unter der arbeit und anstatt, da hingegen unter
42. den Scholsachen Gelehrten die 2000. Jahr bishero
43. frieden) Quod uno Zands vermachtet, durck ich sehr bey ihre Schartze rechnung nur in
44. weit und brewe Edörner obenhin gesamt auf sollen. Oeil ich einen man
45. will hin und her verwendliche principia, erreget worden. Alle Regereyen
46. worden sind) entstanden.
47. in der kirchen sind von solcherley Philosophen (nachdem sie Christen
48. Denn zur Zeit, da Reserveven iemahls vorgenommen wor
49. den ist nur die Aristoresche Philosophie bekant, Marchatis aber gan
50. verschick gewesen, also daß kein nachhematicus im Land sich blicken la
51. ßen ursach zu weil, durch Alexandri M. Coerbes arithosis. Dilsi
52. gewesen) jene und seiner folger Grausamkeit in aller Zelt die Kunst
53. und weisheit unter der Adele so sehr leicht ehe (chulchen) teüglich aufgehoben
54. und Cammer worden sind. (2) Weilen hatt der Natura zu damahls)
55. wie der §. Augustinus in controversionibus becanter) lauter gerecherey
56. die Ned und Oberredungs-Rümste, die Grammatica, Rhevorica und D
57. lectica (darauf er selbst als ihr im Scheidandum gewesener Professo
58. S. Pauw hefftig schilt) gerieben) die realten arceslibetes aber (drich
59. meine Geometria, mulica, Arcanonia) ausgerrieben wordensino,
60. so hat daß die sonst-tügen keiner geringes von verrechnen Machat
61. a gewissten vermeinen Warheanten were ein natekens, ein Zeichen
62. en
63. Caoor. 990 more annoch wüs
64. am numum 35, de praesuppa vel assignatis, in Relationis
65. 131
66. obulo gnugsum hoc modo 747 sept; auch dann anno 3
67. magnus unqvisam eniam quippi
68. pour unser unsque procursu, inderessereursi anniendo quo est. Quae cogitio (quam aeq. ad actum aeq. 22
69. an S. 65. Ass. Ass. dessein vor sive avouroires, avamquam imputium, anno p
70. etiam eum anno 1690 onstensium anno non anno non imprinae, numerandi assignati a prio in s
71. consequam saerei, (consere est) anno (conno ist) auch anständi
72. Jürgen quae in spergo quoi super summae colocem, ut sive quae
73. i: | §vande)
74. lijven vanf den valere Universiten auch anstatt, in anno
75. ensisio histo consusue ade quae est. Quii resolares in communes me
76. i volvendo, ne puncte avec ans anno qua paganae suffo
77. Sve insinuario anno 1690 hoc aequ. hummicoQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQGW3
78. o (...)Wan dene sey dergleichen vermacht würde. Von Ursprung jenehorsach (quodern kan
79. n; zwar in quoquitz in bono subyveni, unbis, aut tampt semt erpon
80. D. A. von der soll ipsi + noch nachdem §. 25. quo aequ. inveni
81. produm cum angu0qven: sed non bono insqvenereo wegen mu
82. iusimb anno 3)) 3)) 3)) 3))2) Eschnus wo 100 uhr noch auch passa vel
83. summa aeq. volv. in sive avangaratae, sive quae supraQvis versa
84. o supp. u. H. Ass.
85. inn usi manque 100 jahr. in honatibus geschworen seyn, und habe einige
86. ein unssunti aequales quo sijvo2 ist ansehen, in anno 1275. 90 thl. 12.
87. o Christus, et juraus reconventionem nehmlich, nive anno anno anno anno anno summarum, quippi
88. it. noch nur in puncto in puncto 1690) quae supra usque inven
89. nouj I
90. n.: Leibniz: | januisse eün schon mügungen nuzen, mei
91. eyn quos sans sum so seine qvnsum quoadata, quamvis, quamvis, quamvis, quamvis, quam sic
92. ae insigni nuissi of Curiosu Marchione; aut ut schoc
93. ob sub nomine totalione commissae aequione ad studio 1 >> teo vel. 36, so ne f
94. von (von anno quoque ambadiatum aequ. jedoch hoc modo inflata) rationem auc
95. bünchen ximo impraesseynen. Nun ist dennoch sowohl denn seyn möchte sine anno
96. ope ipsius personorum j aequo ist schon (sollen) so ne possa
97. nommenig zu verbleibe, sondern sondern auch annoch allei
98. iojectatae: in usweder apud quod hoc posse nom
99. welches Docte sie billig aus dem Land verbann selbst an ihren
100. ich zu verrichten, nach einen arbeitung thl. quippe inter sei
101. . (§. 9.) Quaer sich aber die von der Scholastica verführen Christen
102. nicht geschickt; sondern haben nach und nach vergleichen Leüte wieder
103. ach einer arbeit und aniezo` jura communicilegio im Buch der Heiligen und derer van
104. gelten für sinn Calender, approbirt. Zum 3) weil so bald beym anfang
105. unsers Christen Graus (noch dem die ersten Christen) ohne Knecht
106. Statt vor sich recht materiance (in Fried und Qinigkeit) in siner 2
107. genden verderbüßen halten sich hierauf) sich zugetragen, daß die rechte
108. solliche Marchschulden (dero sich privarium etliche admirare divinorum
109. operum vor sich befließen, und sichs revamenten lassen, zum Exempel
110. Daß die Erbe Ringele und sey von den Pabsten javon paribus (Lactari (doch
111. io plarerim, dergleichen erzeichung jagen verjaget worden (als ob diese
112. Göttliche (nunmehr von iederman erkenne) Warheit) Menschenwahn
113. und daher Echrifft wegen wäre, weil darinn die Erbe Q. §. 15. und
114. nicht (2) Blsziehe, da doch obir im Stathes so wohl als insque Schrifft,
115. n angauss, corpus, und nur im vocabulario ein Zellerheißet. Es wird
116. e. Diese unverdienste Religion der Göttlichen Mathes
117. vielen seculier auf die Hand gebunden, daß sie ihren Ursprung von
118. en. Du selbst nechstichren über alle massen grossen Nuzen sichs bey ihr erkennen,
119. können, so gar daß man als die hohen schuhlen angenomt worden,
120. wenig auf die Nachrichtigkeit und gebacht, und sind noch jezo etlicheley
121. sive Academien, da kein Nachherrius Professor ie bestelle gewesen.
122. Franckreich scheine hat angefangenen Protestores Nachrichtigkeit und
123. wie dann kann, daß ihrer Professorseculo superiore, es recommendirt
124. und alle Potentaten zu vergleichen anreise) in processio Schohnstru
125. Nachrichtig eines Vaternachts auf eine grossen verlassen und anstalt, daß in Francreich flüge
126. chenschafft und kunstmehr als Latein getrieben, alle Kunst ergebene be
127. fordern, und durch künst vie Machi des Reichs so sehr vergrößert worden,
128. den. Spanienii C
129. 7. Was nun von Reseren in den Nechsten seeulis entstanven,
130. daran hac blâchere ob sie gleich sich widerum ein vor zuheben, anfangs
131. teine schuld. Denn alle Reserenen gründen sich aufs (sen) Syllopi
132. ren und rechen nichts dabey. Nechmlich aber thun nichts ohne
133. er schaffe rechnung (was noch nicht gewis ist, daß sie ungefehrrieben, haruires
134. nicht, wird omnia erine aida Gallation aequiresi compensis nicht verm
135. n
136. e

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