Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 7, fol. 16v

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1. qu’elles font et par consequent ne pouvant faire des reflexions elles
2. necessaires et cuniverselles
3. ne scauroient decouurir des verités.C’est aussi faute de reflerion
4. sur elles mêmes qu’elles n’ont point de qualité morule
5. tiq n ne quellox nt mees
6. d’ou rient, que passant par mille transfor
7. mations à peupres, comme nous voyons qu’une chenille se change
8. comme
9. en papillon, c’est autant pour la morale ou practique si on disoit
10. qu’elles perissent et on le peut mêmes dire physiquement, comme nous
11. disons que les corps perissent par leur corruption. Mais l’ame
12. intelligente connoissant ce qu’elle est, et pouvant clire ce Mor qui
13. dit beaucoup ne demeure pas seulement et subsiste Metaphysique
14. ment, bien plus que les autres, mais elle elemeure encor la mêmé
15. moralement et fait le même personnage. car cest le souvenir
16. ou la connoissance de ce mois, qui la rend capable de chastiment
17. et de recompente. Aussi l’immortalité qu’on demande dans la mona
18. le et dans la religion ne consiste pas dans cette subsistance
19. perpetuelle toute seule qui convient à toutes les substances, eur
20. sans le souvenir de ce qu’on a esté, elle n’auroit rien de
21. souhaittable. Supposons que quelque particulier doive devenir tout
22. d’un coup Ros de la Chine mais à condition d’oublier ce qu’il
23. a este, comme s’il venoit de naistre tout de nouveau n’est ce pas:
24. autant dans la practique, ou quant aux effects dont on se peut
25. appercevoir, que s’il devoit estre aneanti, et qu’un Roy de la Chirie
26. devoit estre crée dans le même instant à sa place. Ce que ce
27. particulier n’a aucune reûson de souhaitter
28. Mais pour faire juger par des raisons naturelles, que Dieu con
29. servera tousjours non seulement nostre substance mais encor nostre
30. nostre personne, c’est a clire le souvenir et la connoissance de ce que
31. nous sommes (quoyqe la connoissance distincte en toit quelques fois
32. suspendue dans le sommeil et dans les defuillances) il faut joindr
33. la Morale à la Metaphysique; c’est à clire il ne faut pas seulement
34. considerer Dieu comme le principse et la cause de toutes les substan
35. ces et de tous les estres, mais encor comme ches de toutes les person
36. nes ou substances intelligentes, et comme Monarque absolu de la
37. elle qu
38. plus parfaite cité ou Republique, qui est celle de l’univers com
39. posée de tous les esprits entemble, luy même estant aussi bien
40. le plus accompli de tous les esprits, qu’il est de plus grand de tous
41. les estres: Car arseurement les esprits sont ou les seules substiin
42. ces quise
43. les plus par saites.

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 7, fol. 16v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068581:0032?run=74