Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 4, fol. 19r
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- ver allezeit nicht urtheilen, umb alle zeit
- hen
- recht zu thun.
- st
- m
- 2) Wann nun in gewißem fallen was
- e
- das beste nicht alsbald erkennen mögen.
- n
- die sach aber keinen Vereng wohl leidet, sollen
- gen demselbenfolgelaisten so uns das beste
- u
- a
- t
- rem bedüncken, der so eines ist schambar
- als das andere, welches wir wollen, von darffen aus
- e
- auch der wohl nicht gereüen laßen, wenn
- n
- u
- ob gleich übel angehen wird,
- e
- e
- d
- wann wir gethan nichts uns zu derselbigen
- e
- e
- zu ihnen wie mit der vorfallenden Verrichtung
- nicht entschlagen mögen, am besten gedacht
- e
- ob nun gleich hernach in der stille, wen
- un
- ser
- überlegen bestanden, daß
- e
- e
- e
- ein
- e
- die sach wieder
- wir geirret. Denn mir ein nicht an Ausgang
- sondern nur an unsern eignen gedancken schuld
- habe; auch die besten Vorschläge nicht allemahl
- e
- e
- die schlecklichsten seyn endlichen deß Menschen
- Natur sobewand, daß er nicht alles wißens
- d
- d
- n
- kan
- 3) Daß wir end enthalten ein Urtheil
- d
- u
- wird, so lang wie durch unsre passiones
- umbgetrieben werden. Wiewohl einem
- n
- Verstand wen die herfur bliehende passiones
- n
- h
- onderlich die so seine aversion zu
- und misgnügen in sich halten, als Zorn,
- Neid, und dergleichen nicht anstehen
- v
- a
- et
- Solte man über, von wenigen werden zeit wehrender
- passion etwas zu thun, so wird das
- nicht
- gelaße seyn, daß wir auch zwar wiedrigen rationen
- e
- e
- t
- onen der am meisten folgen, welche
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 4, fol. 19r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617). https://leibnizlegible.com/page/00068593:0037?run=617