Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 4, fol. 24v
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- wohl
- e
- 5
- große
- wohlust nach der große
- der vollkommenheit
- gemüths, so uns vollkommen machen tugendhafft seyn,
- daß aber alle unsre wollust darinn besteh
- e, daß wir eine gewiße Vollkommenheit erlangt zu haben b-
- fraget zu eringsten UnsBemarcken, giebt die erfahrung. Dahehr
- Auff daß derowegen
- unser gemüth voll
- kommentlich möge
- vergnüget seyn. (1
- so muß es auch der
- tugend von Chom-
- mentlich nachfolgen.
- denn derselbe so
- also gelebet, daß
- ihn sein geleisten
- nicht beschuldigen.
- kan, daß er
- iemahls unterlaßen
- das jenige zu thun,
- was er
- vors beste.
- genertheilet (
- welches dann ist.
- ingenmahafft leben)
- vergnügung, die
- umb ihn glücksee.
- li
- auch die allerstärcke
- st bewegungen der
- affecten niemals
- selbstam nachtheben
- seine ruhig ver-
- gnug eine wollust
- in ihm zu verstören.
- Beschluß
- giebt ein recht,
- nnen wir nicht die geringste tugend üben, daß
- ist wir können nichts thun, so uns der Verstand
- anweiset, daß wir nicht mit belustigung erfüllet
- d
- werden. Dahrher möglich, daß man aus sorg
- e
- und arbeit viel größere wohllust als aus spiel und
- müßiggang empfinde. Und daß ie schwehrer unsr
- n
- e
- affecten zu überwinden, ie größer die wollust sey,
- 8
- damit das gemüth überschüttet wird, daß also ie mehr
- arbeit, ie größer Lohn. Denn sich seiner
- un
- Kräffte versichert wißen, bringt dem gemüth ein
- großes wohl gefallen und daher entstehende stände in
- in es bey sich fühlet, daß was für affecten auffsteig
- lib
- en
- es doch allezeit der meister bleibe; niemahls
- sonderlich wenn es so weit kommen, daß es den
- allerstärcksten passionen gleichsam
- der befindet da
- höhro eine solche
- so mächtig ist. (§.
- n
- kan nach ihren vermögen zu thun, in dem es ihnen
- den zäum schießen läßt, und sogar in die gelegen
- heiten sich begiebt, darinn sie ihre gröste crafft
- erlangen können, und dennoch meister verbleibet a
- e
- dann verlachet es deren Unvermögenheit mit un-
- glaublich vergnügender belustigung.
- Sind der vo
- wegen auch eben aus obgedachten Ursachen keine
- Zufälle so betrübt, und nach des gemeinen Mannes Urtheil
- gänzlich böß, aus welchen nicht durch hülffe des V
- den
- standes einiger Nuz zu ziehen, und welche dem
- et
- gemüth schaden können, wenn selbes nur bey
- sich vergnüget. Ja es wird vielmehr deßen freude
- vergrößert werden, wenn es findet, daß es von selben
- et
- nicht könne verlezt werden.
- S
- e
- In
- übrigen weil auch viele Wollüste des Leibes ver¬
- in nichts beßer beym sprukt werden, welche sich der einbildungen confus
- un sicher zu mehlen, vorstellen daß weit größer scheinen als sie
- fürchten, und trüg wolfftig seyn, vornehmlich ehe wir sie besizen.
- t
- welches dann aller übel und irrthümer dieses Leben
- lib
- Ursprung ist, so stehet anzumercken (damit wir
- nicht durch deren schein betrogen werden) daß ied
- h
- p
- wohllust nach der
- Dießes nun durch
- viele Übungen in
- Uns befestiget,
- Gendrohes gemüth
- wen aber nichts uns
- beßer in unserm Vorhaben
- befestiget, als wenn
- der naß wohl bekand,
- als was in wenigen P
- gemüth stets vorzustellen,
- wollen zum beschluß
- beydes zugleich hiemit
- anfügen
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 4, fol. 24v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617). https://leibnizlegible.com/page/00068593:0048?run=617