Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 10, fol. 2
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- n’a point trouvé en Elle même ny dans les personnes, qui luy appartiennent
- de pres, les motits d’agir, que l’auteur attritue ordinairement aux actions
- sint et qu’il creit
- Comme
- humames; qui st (presque tousjours monvais. ou done pourtels. V. A. E.
- a practique une infinité de personnes distinguées, et n’a point remarque
- que le malice soit si predominante dans le genre humain qu’il y faille quasi
- jentire cette consequence, que laS
- compter les vertus pour rien. Lcondition humane ne merite pas d’estre si
- i
- et je crois même que,
- ravalée, et (ce, n’est pas asset reconnoistre la divine bonté envers nous, que
- si mechans et
- de nous representer sis e si miserables. Mon experience est petite en
- comparaison de celle de V. A. E. cependant je crois d’avoir rencontre desgens
- qui avoient un veritable fond de droiture. I est vray, quae la vertu parfaite est
- rare: mais une eminente, mechancete ne l’est pas moins: c’est dejus une remar
- le livre du prince, peut etre compare
- que de Macchiavel, dont je compare cependant le biure du Prince avec celuis, dont
- parceque
- il s’agit; a qui se ne crois pas faire destronneur par la (Macchiavel ne peint
- qu’un mechant Prince, et donne son pourtrait pour celuy du Prince en ge-
- neral; et nostre auteur de même voulant faire connoistre les hommes, ne donne
- que le caraitere des mechans. Il dira pentestre, que c’est le plus seur de les
- prendre pour tels. de l’avouc que lorsqu’il s’agit de confier aux hommes
- quelque chose de fort important, on ne sauroit orendre trop de precantion. May
- hors de cela, tourner tout en mal, et cela tout de bon (ce qui est bien eloigne
- sans doute de l’hmmeur et de l’intention de nostre excellent aut eur et de
- ceux, qu’approaevent fon livre) et
- croit c’est
- est faire des injustices et des jugemens
- temeraires, c’est empoisonner la societé, c’est enseigner la mechanceté.
- ainse je aussi ne crois je pas que l’intention de l’auteur aille à outrer tes
- les choses. Entout cas il vaut mieux se tromper en excedant de l’autre costé, et
- faire du bien aux ingrats et aux mdignes, que manquer aux devoirs de la
- Lart
- ce livre de l’art de connoitre les
- charité et de la generosité. Le luoro de nostre auteur feroit une prece mer
- hommes seroit fout bon une fort bonne piece, sit
- veiltense; sil y avoit tout autant de chapitres ou la medaille fut tourne
- adont il en allique les mauvei
- et ou il eut fait remarquer les bons motits des mêmes actions). roit ca
- capable de le faire, et il faudroit l’y exhorher. Le veux faire des petites
- remarques, comme des échant illons pour faire connoistre ce qui manque, et
- je voudiois, qu’elles pussent contribuer au supplement, que je souhaite.
- Nostre habile auteur excepte de la corruption les ames privilegiées; c’est
- un compliment tout preparé pour ceux qu’on voudra flatter de cette ele
- vation au dessus des autres. Et met à part aussi le secours de la grace: soit
- du,
- qui va dien; Car il ne s’agit pas icy de ce, qui a rapport auspirituel, à lat
- religion revelle, au royaume des cieux: Un avoue, que nos forces n’y
- peuvent rien. Mais quand il ne l’agit que de la morale et même de la
- religion naturelle; il faut reconnoistre qu’il y a en nous des grands restes
- de l’image de Dieu. La nature en ce qu’elle a de bon, est une grace
- ordinaire de Dieu; comme la grace, acquise par Lesus Christ, est un surenit
- extraordinaire de la nature. L’auteur fait la reveue des quatre vertus
- Cardinales et de celles, qui en dependent. Il commence par les premieres
- et je l’y suivray.
- De la justue.
- Les Motifsleculliver la justice, qu’il trouve dans les souverains sont
- une fierte, un desir ardent de regner, une politique rigourense contre
- tout ce qui peut causer du trouble. Dans les Magistrats une affectation
- d’une reputation singuliere, un desir de s’elever. Dans les particuliers
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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 10, fol. 2. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068599:0016?run=74