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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 10, fol. 9v

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  1. peuvent consoser font aisement: cependant on les aceuse
  2. icy d etre peu sinceres, lonsqu’us se vantent d’etre contents.
  3. Je voux croire, qu’il y en a qui ne songent qu’à etre
  4. pappelles. Mais tous ne sont pas de Scette humeur. On
  5. contelud enfin, que les hommes du monde ne sont constans, que
  6. parce qu’ils font de necessité ventu. Sant mieux. La
  7. ventu est toujours bonne, de quelque cause qu’elle vienne
  8. faire de necessité ventu, c’est en uter comme il faut. Ou
  9. reste la preté nous donne des sentimens plus releves.
  10. Carcelle nous apprend non seulement d’avoir la tranguil:
  11. Tite, que la necessité est capable de nous donner; mais
  12. de trouver même du contentement dans les evenement
  13. lorsqu’on considere, que Dieu fait tout pour le mieux.
  14. De la Fernete.
  15. On donne pour exemple icy un homme, qui se roidit
  16. contre un ministre au prejudice de sa fontune et de sa
  17. famille, pour avoir la vanite d etre applandi. Se
  18. trouve qu’on a raison de blamer celle espece de
  19. fermeté, lonsque le ministre n’exige rien qui soit indigne
  20. On parle aussi icy de ceux qui soutiennent opiniatrement
  21. leuns sentimens. Mais quand on exige d’eux un aveu
  22. contraire à leur conseience, je tiens qu’ils ont raison de
  23. le refuser.
  24. De la Senerosité.
  25. On entendrcy la generosité qu’on exerce envens ceux
  26. qui nous ont ossensés, en leur pardonnant, lonsque nous som
  27. mes en état de nous vanger. On l’attribue à l’ambi-
  28. tion, et quelques fois meme à l’interest. On soutient
  29. qu’Alexandre traitoit si bien la famille de Darius, parce
  30. que cela luy étoit glorieux et même utile. Mais il me
  31. semble, qu’outre cela c’est un grand plaisir de pardonner
  32. à des ennemis sousmis, et de soulager des matheureux.
  33. De la Magnanimite des Philosophes.
  34. On refute icy siceron, qui mettoit la magnanmite
  35. dans la libente de l’ame. On pretend que cette li-
  36. berle est chimerique, parce qu’il faut combattre
  37. les passions par d autres passions, et sur- tout par

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 10, fol. 9v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068599:0056?run=74