Leibniz-Handschriften zu Philosophie LH 4, 4, 13b, fol. 2v

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5. hago tunst, dicena in omgn 30 waegh in zurneg smoit 3) eot anoini quor
6. discauneror hort, ingn in no ab Srytuge anae quiteu guoneuvi sust
7. dißh mad se hovernno 20. het. patngie in Vrenneror in vo has sochgont
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9. de rai gnonne znes z ngad uv) me, rnto 35,v ne ct dneq
10. simnas ines suea tb aun os wnham 6) mad
11. rng uror 66) 8 et opuct use dhegavar 13)v 8 disossue dun So
12. curso aet es pognergur
13. an ounsre us jugua simunl rito a de ununum una quodos unt
14. hurgurae Suspoty Smothuem aupan is ge ab dee v) rossurt
15. quur no 13. 30 Zongnio uf duonnan in on vomgna sonaum 3 octarur
16. din vhyur 1b vit n. forgurte po 17000 3 mar sgrge amorhug rno
17. dinun vinuer gugnnespos dyanson remlgum in hwn sec wrs in rgnner
18. 1
19. 3 36 dneb nog ue augguau 5, B cr 3)Grch gou ut uger v h u
20. donasirus ob
21. od os dah oscubes in 36 pod wo, 3et cers yuooe, de out ro sag de ne
22. n 2 cprosun un 8 3, V Fub) ann wegi) nohagu e uomne
23. uomurgns, no, 20, denun un, in rmu se horagne ang ab nnes wd
24. in si, zugales ino s euen ut anon 1 ovongou ingunus) I h wegos
25. fodulicos in Lure tues svebines tuca dum.Siig orreg in or omnan iy
26. gud6, Her pptus 3 dutrum run Vhlur) n vgam 1t agnoe tat
27. menns op ue nenohs V 2.1) Haurae vo, art ano os orscum Knotsne ygert engVd aod
28. ntcb dumr? ecs on rango, guonoivb an anon sine, turs dehvag
29. o hugus ne degnngo riem nn wossuem ie zugzuggue 6) Furzngumotenr son
30. egat euato ab oras guonga 5 ab 3 1 Vg ugr gnohuro tagt sos nor hag
31. ac u gedrac, oetlugr 8 numey. 18 deaio sust Dh agre in rumey i
32. bron siounon un rouwgungn guogroh) uit hgret sourn 5, noto liu
33. drormnn in oe getrem
34. unisorannam ossuo) in cumen 3) sejgcas in 3p datava dum B 3lros noiu 2)
35. amon propre fait tous les vices et toutes les vertrs slo morale
36. felon qu’il est bien ou mal entendu, et quoqque il soit vrai de dire, queles
37. commes nagissent amais lans interest, il est vray au quil y a des interests
38. honnestes a lonables
39. ex maximes servent à l’espuit ce que le baston sertanr corps quand
40. il a trop de forblesse de se soutenr soy même. Ceux qui ont l’espuis
41. gran et qui voyent toutes toses dons leur étendue u’ont point besoin de
42. navimes (a comme ceux qui entement V’aualyse n’ont stoint des Theoremes)
43. les grandes reputations d’esta honveste homme sont souvent plus
44. fonde; sur les marrieres et sur un grand art de parvistre honveste, que
45. sur un merite veritable et solide. Ceux qui ont les qualités essentielles qui
46. sont l’honneste hommes negligent souvent les manieres mais cela les rend
47. plus obscurs, car ceux qui en jugent out d’autres affaires qu’à es ex amine
48. est ne jugent que par ledehos e par les apparences
49. .es erreurs ont quelque fois un lony cours dans le monde, parce que le
50. vele qu’on à pour eux fart qu’on embrase aveuglement ce qui les entrehent
51. et qu’on neglige ce qui les peut destruite
52. la devotion qui n’est pas fondée sur l’humilité chrestienne n’est
53. soument que l’orgneit d’un Shilosoche Margnii qui croit en meprisant le
54. monde se vanger des mepus et des me coulemens quil en a receus
55. la devotion des femmes qui commencent a vieillit in est sounent
56. qu un estat de bien seance pour sauver le ridicule du Debris de leur beaute
57. et se rendre tousiours recinumenda ble quar quelque chose
58. une ignorance vuide de choses vaul mieux que cette ignorance remplie
59. perreur, qu’on appelle souvent science dans le monde
60. al est tres rare que a raison guerisse es passions une passion se
61. guent par une untre la raison se met souvent en coste du plus fort
62. fit nyl a point de vidlente passion qui n’ait sa raison pourl autori er
63. une trop grande sensibilité a lamedisance entretient la malignité du
64. monde qui ne cherche que cela, me grande insensibilité qui ne garde
65. nulle mesure fait le même effest, C’est une espece de mepris
66. dont le monde se vange. Il y a un milieu qui fait que le monde
67. de l’indulgence pour cerbaines actions de quelques personnes
68. s’il condamne ans les cntres
69. ou n’aimeroit gueres la comedre ny la musiqus, si on n’avoit
70. jamais en d’amour ny autre pass ins
71. In douteur, en corps est le seut mal de la vie, que la raison ne gent
72. ueur hyufbiblir
73. la fortune distribne avenglement les roolles qu’un chacun doit jover sur
74. le grandtheatre du monde ce qui est cause qu’il y a tant de mechans
75. cteurs, et qu’l y a peu qui fassent les personnages qui leuronvilament
76. Tout est fortuit dans la vie meme la maissance la seule mont
77. est certame, et cepeniant nous agissons comme si c’estoit
78. la sente chose incertaine
79. secret ponde plarre dans la conversation est de ne pas trop expliquer
80. les choses, les dire à demy et les laisser un peu deviner, c’est
81. une marque de la bonne opinion qu’on a des autres et rien ne flatte
82. Hiex faut leur amour propre
83. le peuple estime non pas tant ce qui est ton, que ce qui est extruordinaire
84. res ambitieux se tompent quand ils se proposent des fins de leur ambition
85. Ces fins de viennent moyens, quand ils y sont arrivés
86. une grande reputatiob est une charre difficile a sontenr Cdd
87. ueessartes
88. les heros sant comme les tableaux pour les estrmer il ne faut pas les redarder de Troppre, n
89. le merite des bonnes gcalités de l’ame est le merite essentiel, mais l’ait de les faire raloires le secon merite bian plus
90. ehracum se fait un tritunat on
91. et juge soumerniaemeat
92. son prochai
93. C la natul et contretuue
94. vons cusiver ons les biens commente chose qu’est à vous et les maus comme estrang eys d’on vieament les plante, contra
95. d

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