Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 29v
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- des chinois fait un effect equivalent à celuy de nostre
- Alphabet. Quoyqu’elle en soit infiniment differente
- et pourroit paroistre inventée par un sourd. C’et pourquoy
- espere Et j’attends par la faveur d’un grand prince
- la relation d’un ne sourd mue qui a obte a qui l’usa
- qui a obtenu qui demeuroit à paris, et qui a obtenu l’usage
- de la a qui l’o dont les oreilles enfin ont sont per parvenues jusqui
- à faire leur fonction, qui pourra dire des ccoses bien curienses
- siur les notions qu’il qui a maintenant appris la lanque françoise
- fcar il d car c’est de la jour de France qu’on le mande)
- mandoit il n’y a pas long temps) et qui pourra dire des
- choses bien curicuxs sur les conceptions qu’il avoit dans
- son est at precedent, et sur le changement de ses idées,
- lors que le sens de l’ouye a commencé de faire a estre exerce
- Sa fonction. Ces gens nes souros et muets, peuvent
- aller plus loin qu’on ne pense.. Un peintre il ’y en avoit un du
- i un Oldenbourus du temps du dernier Comte, qui et destoit
- devenu bon peintre un savant homme Breton de nation,
- m’a raconté, qu’a Bleiu Blain, ville à dixlieues de
- Nantes, appartenante au duc de Rohan il y avoit environ
- en 1690 un pauvre qui demegroit dans unehatte
- prochedu chasteau qui est hors de la ville qui estoit né sourdet muet
- et a qui portoit des lettres et autres chosés à la ville et trouvoit
- les maisons, soivant quelques signes qu’on que des personnes
- accontumées à l’employer luy faisoient. Enfin le pauvre
- homme devint encor avengle, et e laisse pas de rendre
- quelque service et de porter des letres en ville surlessignes
- qu’n sur ce qu’on luy marquoit par l’attouchementLes
- hommes sont bien negligens de nes prendre point une exacte
- connoissance des manieres de penser de telles personnes. it y aura
- une
- en purrois
- sit
- qu
- oit une
- onsa
- tunche
- quele infor ecuterdt on il avoit les
- allaut depuri porte susgo
- predsluy faisoit connoistre par le mouvement qu’elle recevoit, qu’on
- Mais pour revenir à ce que l’avenple, celmy qui commencea
- quel cun que quelcun estoit entre, chezluy
- jugeroit du globe et d’un
- cube en les voyant sans les toucher; e il ne sauroit pas dabord
- a veugle ne, qui commence à voir, dirg
- e dqu lque il les discermera comme je viens de dire, si quelcun luy dit l’avertit
- dira l’une des apparences a qu’il en aura appartient au cube et au globe;
- erc
- mais sans cette instruction preallable, j’avoue qu’i n a s’avisera pas d’abord
- de penser, que que ces especes de pernturesq plattes peinture qui s’en fera
- dans le fonds de ses yeux sant representent des corps: jusqu’à ce que
- eservansen vaineu. ou qu’à force de haisonner
- cessepsuivan o isprura compris par les ombres les cumienes
- et les ombres qu’il y a une chose qui arveste ces rayons, et que ce doit
- estre justement ce qui luy resiste dans j’attouchement: Et son à quoy il parviendra enfin
- jugement deviendra plus facle, c l voyoit rouler ce globe et
- va
- Ex
- ce cube, et changer d’ombres etiapparences suivant le mouvement; ou même
- quand les globes ces deux corps demeurant en repos la lumiere
- u qui les éclaire changera de place; ou que ses yeux c.
- changeront de situations Car ce sont à peu pres les moyens que
- nous avons de discerner de loin une Tablear d’un o un Tableau, ou une,
- perspective, d’un corps veri qui represente un corpe, d’un corps veritable.
- PHILAL. Revenons
- a paris
- = et se monstroit
- raisonnable d’ailleurs
- Filavoit une planche
- dans sahutte, laquelle
- allant depris la porte
- jusqu’à l’endroit ou il
- avoit fes les pieds
- luy faisoit connoistre
- par le mouvement, qu’elle
- recevoit, que quecun
- estoit entreichezue luy
- et qui pourroit
- estvenire d’une
- platte peinture
- sur la table;
- 9. 11. La perception
- tres
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 29v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068612:0058?run=74