Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 29r

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1. qu’ainsi chacune des apparences qu’il svoit
2. est ou celle du lube, ou celle du g lobe. En ce
3. cas il me paroist indubitable que l’Aveugle Lxqui vient cesser de l’estre, les
4. pecit discerner par les principes de la raison, joints
5. à ce que la l’attouchrement luy a fourni de connoissance sensuelle
6. sensitive. Car je ne parle pas de ce qu’il fera peut
7. estre en effect, et sur le champ, estant e estant
8. ebloui et confondu par la nouveauté ou estr
9. estant d’ailleurs peu accoustumé à tirer dés consequences.
10. Monfondem Le fondement de mon sentiment est, que
11. dans le globe il n’y a point de points distingués du costé
12. du globe même, tout y estant uni et sans
13. angles, au lieu que dans le cube il y a huit points
14. distingués de tous les autres. Si cela n’es
15. si la veue, ou l’si s’il n’y avoit point ce moyen
16. de discerner les figures, un avengle ne ne pou
17. on un homme ne pou un abeugle ne pourroit
18. point apprendre les rudimens de la Geometrie par
19. l’attouchement, et un autre ne pourroit point les
20. apprendre par la veue sans l’attouchement ar des
21. qu’on admet cependant nous voyons que les aveugles
22. nes sont capables d’apprendre la Geometrie, ’ontq
23. même tousjours quelques rudimens d’une Geometrie presque
24. naturelle un peu plus q naturelle; et que les o
25. bieu le plus souvent on apprend la Geometrie par
26. attouchement,
27. la seule vue, sans se seri oroit pnepme
28. presque comme comme pourroit faire un paraletique
29. ou autre personne a qui l’attouchement fut presque
30. interdit. Et il faut que ces deux Geometries celle
31. de l’aveugle, et celle du paralytique se rencontrent,
32. et s’accordentu quoyque il n yait est peut estre point
33. diimages communes. Ce qui fait encor voir combien
34. il faut distinquer les images, et des idées exactes,
35. qui consistent dans les definitions; Effectivement
36. ce seroit que que chose de fort curieux d’ de bien examiner
37. les idées d’un aveugle ne, et d’entendre les descriptions, ême
38. qu’il fait des choses figures. Par il peut arriver et entendre
39. même la dochine optique entant qu’elle a est desendante
40. des idées distinctes et mathematiques, quoyqu’il ne puisse
41. point pardenir à concevoir ce qu’il y a de clair-consus
42. c’est à dere l’image de la eumiere et des couleurs, c’est pourquoy
43. un certain avengle né apres avoir ecouté des leçons
44. Optique, qu’il paroissoit comprendre assez, repondit
45. à quelcun qui luy demandoit ce qu’il croyoit que la de la lumiere,
46. lumiere estoit qu’il s’imaginoit que ce devoit etre
47. une chose agreable comme le suere Il seroit de même
48. fort important d’examiner les idées qu’un homme
49. ne sourd et muet peut avoir des choses non figurées
50. dont nous avous ordinairement la description en paroles,
51. mais qu’il doit avoir d’une maniere tout afait differente,
52. quoy qu’ille puisse estre equivalente à la notre; comme l’écriture
53. Fauparavant
54. même
55. re viennent aux
56. mêmes idees
57. et mêmed
58. instructis

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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 29r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068612:0057?run=74