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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 172v

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  1. Maistre lenom cle prosident se trouva offensé par le titre du lhore d’ollavio pison
  2. C
  3. contre ce livre s
  4. nomme Lyctrque et fit étrire a vencontre parce que eet auteur en parant
  5. des oficiers de justice qu’il croyoit superflus, avoit nommi aussi les presicens,
  6. et quoyque ce terme dans la personne, de ce Ministre signifiat toute autre chose
  7. il avoit tellement allaché le mof. Et c’est un cas des plus ordinairet
  8. desasoriations non naturelles capablis au tromper que celle des mots
  9. aux choses, lorsmeme qu’il ya del’Equivoque, pourmieia entende
  10. la source de la liaison non naturelle des idées, il faut considerer ce quid
  11. J’ay remarque deia cydesius (chap: Xr. Deceliure d. X 1. en parlant du
  12. raisonnement des bestes, que l’hamme aussi ben que la beste est sujet a
  13. par son
  14. joindre par sa memoire et simagination, ce qu’il a remarqué joint dans ses
  15. perceptions et experionces. C’est en quoy consiste tout le raisonnemont
  16. despestes, s’il est pormis deappellen ainsi, et souvent celuy des hommes
  17. les,
  18. entant, qu’ils sont oompiriques, et ne se gouument que par les sens et enemplos
  19. sans examiner si la même raison a enconlieu. Et comme souvent les raisons
  20. nous sont inconnues, il faut avoir egare aux exemples à mesure qu’ils sorit
  21. la
  22. frequens; car alois l’attente oureminiscence d’une perception a l ouasion
  23. d’une autresperception, qui y est ordinairement liée, est raisonnable; sar tout
  24. quandil s’agil de se precantionner. Mais comme la vehremenee d’une mi
  25. pression tres forte fait souvent autant d’effect tont d’un coup, que la
  26. en
  27. frequonee et repetition de plusieurs impressions mediores on auroit pu
  28. il arrive qu
  29. gussi,
  30. laoans la phaptasie une
  31. mage egalement aussi profonde et vive que llexpericace de la vient
  32. qu’unei
  33. que quelque impression fortuite mais violente joint dans nostre imagination
  34. dapsnetre B
  35. deja
  36. salorst
  37. et memoin deux idées qui yestoient ensemble, tout aussi fortemont, et
  38. durablement, et nons donné le même panehant de les lier et de les altendre l’une ensaite
  39. de l’autre, que si un longl usage en avoit verifié la connexion; ainsi la meme
  40. effect de b’association foytrouve quoyque la même raison n’ysoit pas. s’autorité
  41. ausi
  42. aussi le parti, la crustume fant ay le même effect. que l’experienee et la
  43. raison, il n’est pas aisé de se delivrer de ces panthans). Mais il ne seroit pas
  44. 4 a sa personne,
  45. qu’il estoit blesse
  46. dans ce mot
  47. tauroit u
  48. facre;
  49. e

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 172v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068613:0344?run=74