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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 251v

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  1. c’est une
  2. cette simpliaté extremement
  3. seconde à ceque je vois. sera bon
  4. E cette
  5. de
  6. de mettre cete doctrine les plus en plus
  7. dans son jour. Mais en partant des choses
  8. qui nous importent le plus, ji’axpensé
  9. à la morale, dont javoue que vostre
  10. Metaphissique donné des fondemens
  11. Gereuser
  12. merveilleux: mais sans aller scavant,
  13. d’assés
  14. elle en a de formes, quouqu’ils ne setendent
  15. (comme
  16. peut ettre pas si loin;mme je me
  17. Soiens que vous l’avés remarque) lor
  18. quune Theologie naturelle telle que la
  19. vortre, n’en est pas la base. Cependant la
  20. feule consideration des biene de cette vie
  21. sert déja à établir des consequences im.
  22. portantes pour regler les societés humai.
  23. nes. on peut juger du juste et de
  24. l’injuste aussi incontestablement que dans
  25. les Mathematieues; par exemple cette
  26. proposition: il ne fauroit y avoir dle
  27. s’injustice on il n’y a pointcle propricté,
  28. est aussi certaine qu’aucune demonstration
  29. quisoit dans Euclicle; la proprieté estant
  30. le droit à une certaine chose, et l’injustice
  31. la violation c’androit. Il en est de
  32. même cle cette proposition: Nul gouxer:
  33. nement n’accorde une absolue liberté.
  34. Car le gouvernement est un établissement
  35. exige
  36. de certaines toix, dont il lexige l’executi.
  37. on. et la liberte absolue est la puissance,
  38. que chacun a de faire tout ce qui lua plairt.
  39. ordinairement
  40. 1
  41. SHEOO. COn se sertu du mot dle propri:
  42. eté un peu autrement r l’ordinaire,
  43. caron entend

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 251v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068613:0504?run=74