Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 7r
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- Rouveaux eisaco sun l’entendement
- Livre. 11. Des Adees.
- Chap. 1.
- ou l’on trarte des Jdees en generat, et ou
- l’on examine par occresion, si l’ame de l’homimes
- pense toujours.
- S. 1. PHJL. Apnes avoin examiné, si les fdéer sont inneeu,
- considerons leur nature et leur disferences. N’est
- il pas vrai, que l’Idée est l’objet de la pensed.
- SEost. de l’avone pouroi que Vous ajonties
- Les saces
- que c’est un objet immediat interne, et que sont des
- cet objet est une expreosion de la nature ou objets imme
- des qualités des Thoses.
- Si lIdéc etoc diats internes
- de l’ame; et
- la forme de la pensée, elle naitroit e ceuse non pas les
- roit avec les pensées aituelles, qui y repon. formes des
- dent, mais en etant l’objet elle pourra etne persées.
- anterieure et posterieure aux pensées. Les
- objets externes sensibles ne sont que mediats
- parce qu’ils ne sauroient agir immediatement
- sur l’ame. Dieu seul est l’objet externe
- immediat. On pourroit dire, que l’ame
- même est son objet immediat interne; mais
- c’est en tant qu’elle contient les Jdées, on
- ce qui repond aux choses. (an l’ance est un
- petit monde ou les fdees distinctes sont
- une représentation de Dieu et ou les con-
- fases, sont une representatcon de l’uni-
- vers.
- S. 2. P+ L. Nos Meosieurs, qui supposent qu’au
- commancement l’ame est une Table rase
- vuide de tous caracteres et sans au eurre
- Idée, demandent comment elle vient à
- recevoir
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 7r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068614:0013?run=74