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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 113v

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  1. CHASSSde 1.
  2. Des degres de notre con noissance.
  3. S. J. SHdLAL. La connoissance est eiono in
  4. tuitive lorsque l’esprit apercoit la conver
  5. nance de deux delées immediatement par
  6. elles memes sans l’intervention d’auvune
  7. autre. En ce eus l’esprit neprend avoune peine
  8. pour prouver ou examiner la verité. C’est
  9. comme loeil voit la lumiene; que l’esprit
  10. voit que le blane n’est pas le noir, qu’un
  11. verole n’est pas un triangle, que trois
  12. ett eleux et un. Cette connois sance est
  13. ea peus ecaire, et ea peus certaine dont
  14. la foiblesse humaine soit capable; elle
  15. agit d’une maniere irresictible sans per,
  16. mettre à l’esprit d’hesiter. C’est connoi
  17. tre que l’idée est dans l’esprit telle qu’on
  18. l’aspervoit. Quivonque de mancle une peus
  19. grande centitude, ne sait pas ce qu’il des
  20. mande.
  21. SHeoSH. Les verités primitives, qu’on
  22. sait par intuition, sont de deux sortes com
  23. me les derivatives. Elles sont dlu nombre
  24. des verités de raison, ou des verités de fait
  25. Les verités de raison sont necessuires et
  26. celles de fait sont contingentes. Les ve
  27. rités primitives de raison sont velles, que
  28. qapelle u un nom géneral, celentiques
  29. parce qu’il semble qu’elles ne font que
  30. repeter la même choce, sans nous rien apren
  31. are. Elles sont affirmatives ou negatives.
  32. Les affit
  33. Des verdés pri-
  34. mitineo intuitives.
  35. de raison ou
  36. identiques.

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 113v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068614:0226?run=74