Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 124v

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1. mime, ou de quelque ehase etrangene, des
2. Rhetoriciens metlent deux sortes d’argunens:
3. les artifioices, qui sont tines des choses par le
4. raisonnement, et les inantifioucls, qui ne se
5. fondent que dans le tenoignage exprès ou
6. de l’homme ou peut- étre encore de la chose
7. mêmer Mais il y en a de melés encone
8. car le témoignage peut fournir lui-même
9. un fait qui sent à former un argument
10. artifioiel.
11. S.5. SHdesL. C’est faute de Similitude
12. avec le vrai que nous ne vroyons pas facir
13. lement, oe qui n’a nieu d’approchant à ce
14. que nous savons. Ainsi torsqu’un Ambas,
15. sadeur dit, au Roi de Siam, que l’eau
16. s’enduncissoit tellenant en hiver ehés
17. nous, queun Ecephant pourroit marcher
18. dessus sans enfoncer, le Roi lui dit; jus,
19. qu’idi je vous ad oru homme de bonne
20. foi, maintenant je vois que vous mentes.
21. S. 6. Meis si le temoignage des autres
22. peut rendre un fait probable; lopinion
23. des autres ne doit pas passer par elle me
24. me, pour un vrai fondement de proba,
25. bilité. Car il y a peus d’erreur que de
26. connoissance parmi les hommes, et si
27. eu oréance de ceux, que nous connois sons
28. et estimons, est un fondement legitime
29. d’assentiment

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 124v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068614:0248?run=74