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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 125v

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  1. ou vont ceux de la oreanve que ve jeune homme pra
  2. fesse. On peut consueter les desputes entre M2. Nivo
  3. le et autres, sur l’argument du grand nombne
  4. en matiere de foi, du quelques fois l’un lui defene
  5. trop, et l’autre ne le considere pas assés. Il
  6. y a d’autres prejuges semblables, par lesquels
  7. les hommes seroient bien aises de s’exemter
  8. de la disoussion. C’est ce que Sertullien
  9. dans un traite expres appelle Présorip,
  10. en fait de foi ions, se servant d’un terme que les Anci
  11. ens suris consultes, dont le langage ne lud
  12. étoit point invonnu, entendoient dle plusieurs
  13. Sortes d’exceptions, ou allegations etrangeres
  14. et prevenantes. mais qu’aujourd hui on n’en-
  15. tend queres que de la presoription temporelle
  16. lorsqu’on pretend rebuter la demande d’eu
  17. truo, parce qu’elle n’a point été faite dans
  18. le tems firé par les loix. C’est ainsi qu’on
  19. a eu dequoi publier des prejuges legilimes
  20. tant du côté de l’eglise Romaine que de
  21. celui des Protestans. On a trouve qu’il y a
  22. mogen d’opposer la nouveauté par exem,
  23. pple, tant aux uns qu’aux autres a certains
  24. égards. Comme par exemple, lorsque les
  25. a Protestans pour eu peuspart ont quile la
  26. forme des anciennes ordinations des Ecclesias
  27. liques. et que les Romanisles ont change l’an
  28. eien Canon des livres de lu S etriture au
  29. Vieux Sestament, comme pai montre ascés
  30. elairemeas aaroiane
  31. De la prescrintion

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 125v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068614:0250?run=74