Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 142v

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1. la cause non seulement de notre jugement,
2. mais encore de la verité même, ce qu’on appel
3. le aussi Raison à priori; et la cause dans
4. les choses repond à la raison dans les verités.
5. sont quelqusfois c’est pourquoi la cause même est souvent
6. appellée caison, et partioulierement la cau
7. se finale. Enfin la faculté, qui s’appercoit
8. de cette liaison des verités, ou la favulté
9. de raisonner, ett aussi appellée Raison, et
10. crest le sens que vous emplogés cei. Or cette
11. facalté est veritablement affectée à l’homme
12. seul ici bas, et ne paroit pas dans les autres
13. aniinaux ioi bas; car jai deja fait voir ci
14. dessus, que l’ombre de la raison, qui sefait
15. voir dans les betes, n’est que l’attente dun
16. evenement semblabee dans un cus qui paroit
17. semblable au passé; sans vonnoitre si
18. la même raison à lieu. Les hommes memes
19. n’agissent pas autrement dans les eas, ou ils
20. sont empiriques seulement. Mais ils
21. sielevent au dessus des betes, entant qu’ils
22. voyent les liaisons des verites; les Eiaison
23. dit je, qui conslituent encore, elles mêmes
24. des verités necessaires et universelles, les
25. liaisons sont même necessaires quand elles
26. ne prodiusent qu’une opinion, lors qu’apres
27. une exacte
28. Paison cause
29. Synonimeo.

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 142v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068614:0284?run=74