Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 145r

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1. que celui du Syllogisme
2. Animat = vivant. Homme= Animal
3. Homme vivant.
4. c’est à dire l’Animal est vivant, l’homme est
5. est un ancimal, done l’homme est vivant. Je
6. est vrai que les sylloyisnes peuvent seroir à
7. découvrir une fausseté cachée sous l’eceat brit
8. eant d’un ornement emprunté de la Thethori
9. que, et j’avois orû autrefois que le Syllogisme
10. étoit necessaire, au moins pour se garder
11. des Sophismes déquisés sous des dircours fleu,
12. ris; mais apres un plus severe examen, p’ai trou
13. né qu’on n’a qu’à déméler les idées, dont dles
14. pend la consequence, de velles qui sont superflues
15. et les ranger dans un ordre naturel pour en
16. montrer l’invoherence. L’ai connu un hom
17. me, à qui les regles du Syllogisme étocent en
18. lierement inconnues, qui appercevoit d’abord
19. la foiblesse et les faux raisonnemens d’un long
20. discours artifirieux et plansible, auquel
21. d’autres gens exereés à toute la finesse de
22. la Logique se sont laissé attraper: et je
23. arois qu’il y auru peu de nes lecteurs, qui
24. ne con noissent de telles personnes. Et si
25. celaneloit ainsi, les princes dans les matieres
26. qui interessent leur Couronne et leurdig
27. nité ne manqueroient pas de faire entrer.

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 145r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068614:0289?run=74