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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 144v

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  1. se peuvent determiner ivi eux-mêmes, en voiri la
  2. liaison: Les hommes seront punis et Dieu est
  3. celu qui panit; donc la panition est juste, donc
  4. le puni est voûpable, donc il auroit quu faine au
  5. frement, donc il a liberté en lui, donc enfin
  6. il a la paissance de Je determines. La liaison se
  7. voit nieux coi que s’il y avoit oinq ou six syl,
  8. loqisnes embrouillés, ou les idées seroient.
  9. transposées, repetées, et enchassées dans les
  10. formes artificielles. Jl s’agit de savoir quelle
  11. connexion a une idée mojenne avec les extre,
  12. mes dans le syllogisme: mais c’est ce que
  13. nul Syllogismo ne peut montrer. C’ett les
  14. prit qui peut appercevoir ces celees peacées ainsi
  15. par une espece de juxlaposition, et cela par
  16. sa propre vue. A quoi sent donc le Syllogesmet
  17. Il est d’usage dans les Cooles, ou l’on n’apas
  18. la honte de ncer la convenance des idées qui
  19. conviennent visibeement. P’ou vient, que les
  20. hommes ne font jamais de Syllogunes en
  21. eux-mêmes lorsqu’ils cherchent la verité ou
  22. qu’ils l’enseignent à ceux qui descrent sin
  23. cerement de la connoitre. Jl est asses vise,
  24. ble aussi que cet ordre est plus naturel.
  25. Homme animal vivant.
  26. C’erta dire, l’homme est un animal et l’anc,
  27. mal est vivant, donc l’homme est vivant

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 144v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068614:0288?run=74