Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7B, 3, fol. 42v
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.94.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 43r); this page is its left half.
The machine reads it as
- Unusquisque et quisquis ita differunt: Quisquis est civis
- debet adesse et unusquisque civis debet adesse, itaque unusquisque
- idem est quod omnis; omnis uti omnis idem est quod quisquip
- idem est quod omnis qui, ita omnis idem quod quisquis t
- Hiceequisi aste Quod Unde quis quis qu est civis debet adesse
- idem est dicere quod: quisquis est qui est civis debet adesse
- omnis
- c
- qui.
- quisquis
- quemadmodum idem est ille qui est civit, et ille qui est ille qui est civis
- In quo Ravius mysterium quaerebat, quicunque est ille qui est
- nam loco hujus omnis homo, est animal amabat dicere
- quicunque est ille qui est homo, is est ille qui est animal. Ita
- Et scholastici, quoque discrimen faciunt inter haec duo, esse hominem
- am
- et esse illum qui est homo. Ita, in Trinitate differunt haec duo
- esse Deum patiem, et esse illum qui est Deus puter. Nam deus
- filius est non est Deus pater,, et tamen est ille ipse qui est dEus
- pater nempe unus deus altissimus. Sed cum hoc sit proter ordinem
- naturae, in oqcommuni termone rationem ejus habere non oportes
- quasi substantibo
- Omni, pronomini respondet adjectivum, adverbium lici temporis
- modi. ita pronomini hic respondet hujus (ut ego habet meus)
- hic nunc, hoc modo seu sic. Et ita pro no mini tu quoque
- deberet respondere ut respondet adjectivum tuus, ita deberet
- respondere tuic, tuunc id est in tuo loco, tuunc id est in tuo
- tempore, R tuiter id est tuo modo.
- vulus
- tenus. Ubique semper
- omnimodo
- interjectiones sunt residuum illius se loquendi rationis quam solae
- habent solam habent, bestiae, seu est modus loquendi bestialis, unde signifi
- affectum aliquem etiam in bestias cadentem. possunt tamen latius
- extendi et ad horum interjectionum bestialium imitationem
- fingi interjectiones humanae, quae aliquid designare possunt quod
- in bestias non cadit. ut hageccid; sunt interjectiones quaedam
- quae consistunt in tono musico, ut nu
- inu
- esattentionem quandam, et simul expectationem exitu, et
- nonnihis minarum designat. Potest id fieri etiam sine ulla
- litera clauso ore simplici tono.
- Ad Huc referri possunt
- etiam gestus nutusque, velut interjectiones mutae. Suspiria etim
- sunt interjectiones quaedam. deignantes considerationem miseriai
- nostrae; unde etiam cit
- gaudiis, quasi, subrepente cogitatione, quod gandia haec non sint futura
- dinturna sed mox finienda. Et quo major eritvoluptas, eo
- facilior suspirandi in ea occasione promli facilius sussiria ducemus
- major erit ratio suspirandi
- interjectiones usitatae aut expri munt nostra judicia nostrosque
- affectu; aut pos a tendunt ad aliena, scilicet auditorum
- ita habemus adra admirationis et contemtus affirmationis negationis
- erjectio
- dubitationis approbationis, resectionis, suspensionis animi, quibus respondent
- adverbia admicandi affirmandi negandi du
- a aversiit
- habemus et interjectiones
- gandii tristitiae; amoris odii; metus, speis aliorumque adeo affectuum
- videntur omnes affectus esse judicia quaedam. Habemus interiectiones
- unde patet
- vibus aliorim attentionem excitamus; silentium imponimus
- non tantum ad pass affectus aliorum tendere
- n
- interpestiones.) Huc pertine
- Vae, quod est Minantis simul et compatientis
- minantis nomine dei, compatientis nomine suo.
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7B, 3, fol. 42v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068647:0084?run=74