Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7B, 5, fol. 8r
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.96.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 7v); this page is its right half.
The machine reads it as
- per se spectata
- Quae ex aliquo per se spectato sequi possunt
- in 1e. spes ta io
- ex iis sequitur perfectissimum quod sequi potest.
- sequuntur enim in quantum neque ab externo neque
- inter se impediuntur. Omi ponamus non
- impediri ab interno, id est rem ex qua
- sequuntur per se spectari. Ergo vel sequuntur
- vel se mutuo impedient per praecedentia
- sed si sequuntur in quantum se mutuo non
- impediunt sequitur quantum plarimum
- potest, id est sequitur perfectissimum
- eorum quae invicem incompatibilia
- sunt perfectissimum autem intelligo
- per se spectatum, seu quod plus habet
- realitatis, etsi per accidens majoris
- imperfectionis causa esse possit
- Determinatur animus ad eam seriem
- cogitationum quae perfectia e in se
- spectala perfectior est
- q
- Serfectiores est sunt cogitationes quae
- plus realitatis involvunt
- Animus determinatur vel ad aliquam
- seriem cogitandi, vel quia jam in ea est
- nihilque est quod inde devertat, vel quia
- ex pluribus ea perfectior est qualis nunc apparet
- sese efert. Quae perfectior est, dicitur
- Cogitatio alia potentior est, seu magis animum
- determinat, quae est cogitatio de bono et malo.
- Affectus est determinatio animi ad aliquam
- cogitationem determinatur autem animus ad
- prosequendam. Determinatur autem animus
- ad aliquam cogitationem mosequendam
- vel quia nulla est ratio cur objectum mutet,
- quod fit in homni cum aliqua cogitatio videtur
- singularis, id est alter aliis quas idem quae
- occasionem nullam praebet reminiscendi aliarum
- quas idem homo expertus est. et hic
- affectus vocari potest Admitatio Allentio studium
- mii contemplatio
- vel determinatur animus, quia una cogitatio
- alia fortior est ad animum determinandum.
- Fortiores autem sunt eae ad animum
- determinandum quae sunt circa bonum et
- malum. Quia Boni et mali perceptiones
- maxime statum vostr animi mutant, ideoque
- et eorum reminiscentiae seu cogitationes
- remim considerationes, adeque cogitationes
- eorum in unversum.
- Affectus est determinatio ad
- animi ad cogitandum de bono
- et mulo a cogitatione boni et
- mali ad quandam cogitandi
- progressionem.
- omnis perceptio
- sensio sententeuq
- t affectio mentis
- quae involvit alterius
- objecti rei existentiam
- existentiam
- e
- Etra mentem.
- tinc
- Conceptus involvit tantum
- alterius ret porsnda
- Ex omni possibilitate sequitur
- existentia si nihit
- impediat.
- Omnis Conceptus est perces
- quod imag
- contincogita cogitatio imaginatio
- est opimo eastentetejus
- Ex omni imaginatione
- determinati sumus a–
- credendum existere
- quod imaginauu nisi
- quid obstet isi aliqua
- simul imaginemur
- quod cum eo est
- incompatibile
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7B, 5, fol. 8r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068649:0015?run=74