Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7B, 5, fol. 24v
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.96.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 23r); this page is its left half.
The machine reads it as
- de intellectus emendatione et de via
- qua optime in veram rerum cognitionem diri–
- gitur
- ex avaritia Gloria et abidine
- Nommes communiter agunt ob d libidinem
- statim
- honorem et divitias. Libidinem sequitur poenitentia
- caetera non aeque, ideo magis ad huc animum becupant
- Regulae vitae interim consitutae, ad captum vulgi
- loqui, nequem offendamus; deliciis fini quantum aletudi
- postulat, tantum facultatum quaerere, quantum
- sufficit ad vitam et vorletudinem sustentandam,
- moresque aliorum cum quibus vivimus imitandos
- modi percipiendi: i ex auditu atiqu
- vel alio signo ad ben placitum, 2 ab experia
- tia vaga, cum quid ideocreditur, quia nullum experi–
- mentum contrarium occurrit.
- 3 perceptio
- inadaequata, ut cum ex effectu causam colligimus vel
- cum concluditur abaliquo universali quod semper
- aliqua proprietas conitatur F. perceptio
- rei per suam ossentiam vel cognitionem proxin
- causae. Exauditu scio parentes natalem diem ec.
- per experientiam vagani, me moriturum oleum
- alere flammam per perceptionem inad aequata
- ex seusu colligo animam unitatem esse corpori
- ex natura visus solem majoiem esse quam
- apparet. per adaequatam dua linea uni
- picrallelas tertiae esse parallelas inter se Mathe
- matici vi demonstrationis prop. 19 lib. V11 Euclidis
- sciunt quales numeri sint proportionales attamen
- adaequalam proportionalitatem datorum numero
- rum non vident, et si vident Cin facilibus exem–
- plis) vident intuitive, non vi hujus propositionis
- quartus modus solus secvit nost nos perficiit
- idea irculi non habet peripheriam aut cen
- rit rem intelligam non opus est ideam ejus intelli
- trum sd ut Circulus
- ger, ut ita ut sciam, non est opus ut sciam mescire
- nam necesse est me priuscire quam mesciam scire
- Nullo alio sea veritatis opus quam vera
- idia, et seu essentia objectiva seu modo sentiendo
- verate non est methodus
- qnum veritatis quaerere post acquisitionem
- essentiam formalem
- deatum
- Quores est intelligribilior eo cobum snetuo
- quo est singularior. Hint vela, ligate facilus retiren
- tur quem dissoluta. Et facilius retinemus unicam fabulat
- Memoria et ab
- amatoru quam plures
- intellectu corroloetur et sineantellecta ister imagina
- tionem corpoream ccirca interfectum in se spectatum
- non datur memoria nec oblivio
- Veleres non considerarunt velul nos animam
- secundum certas leges agere ad instar automat
- sepserationes secundum qui
- y
- spiritualis
- siunt imaginationes coritiagunt secundum alias plane
- loges quam intellectiones et anima circa imaginatione
- habet tantum rationem patientis
- Cognoscere effectum nihil aliud est quam ampliorem
- rediere cognitionem causae
- cognitio particularium inprimis quaerendu (et Entis
- maxime particularis, quod est infinitum)
- Temper eundum perhatia veralia, et abhate
- vali transeundum ad aliud Eus reale secundum seriem
- ausamum vitando abstracta et universalia. intelligo autem
- res singulares non mutabiles sed fivas et aeternas
- Hoc fixa etu aelerna Quamvis sint singularca
- tamen ob eorum ubique praesentiam et Catissimam poten–
- tiam emul nobistam qua in universalia side genera de fini
- tionum verimi singularium piutabilium, et eausae proxima
- omnium
- quas
- exprimunt, at determinatas excilis format
- intelectus res sub specie aeternitatis concipit, sine
- quae res clare et distiucte percipimus ex nostra
- numero, et duratione
- natura sequuntur, seu ex nostra potentia pendent, confuse
- vero contra; sepe enim nobis invetis formantur
- linstitutum totius hujus tractationis de emendatum
- intellectus his paricis continetur finem nostrum esse
- ut cogitationes dicigamus ad perfectionem. Optima autem
- perceptio cujus ope perficimur est adaequata. Et ut bene
- incipicmus meditationem debemus ad norman datae
- alicuius vcrae ideae certis legibus pergere, Mam
- me autem ad norman idea Entis infiniti. Utautem
- ad normam verae alicuius ideae certis legibus pergamus
- primo distinquenda est vera, idea a catens omnibus
- est
- quae clare distracteque cognoscimus non sunt ficta
- perceptionibus, et meus a caeteris perceptionibus
- socundo sindendae sunt regulae nbres
- ad todem normam percipiantur, quod fit formando en-
- cohabenda
- hum realium finitiones, et inde tumseundo ad aliex
- cintia renlia, itaque inprimis
- Metlodum constituendam
- aobis opus est definitione intellectus.) Tertio constituendus
- est ordo ne inutilibus defutigemur, quarto perfecti
- deam Entis perfectissime
- erit Methodus ppsiende perveniemus tandem ad
- pervenerimus
- habet, qui est siuit noster. dabimusque operam ut
- alii multindem asque egr intelligant atque cupiant, quo
- Ut autem hunc finem
- magis invicem juvenur
- quo res est singularior eo fccecliretinetur oltineamus necesse est tantum de natura intelligere
- Rei simplicis nulla est fictio
- quantum sifficil ad tatem cognitionem lnionis meilis nostra
- cognoscarus ejus proprietates, licet ignoremus an detur aliquis cum tota natura acqoimendam, dendeformare societatem,
- possumus pervcarie ad talem cognitionem Trianguli, ut
- in perceptone in adaequata res quasi abstracte conci
- scept
- summus
- initur non autem per veram essentiam. Hinc sape quod unum est
- multi ex esse imaginantur homines
- Ut ferrum cudatur malleo opus est, ergo et ut mallens
- Cudatur opus videtur alio malleo: et si quis hinc colligeret
- non dari posse malleum primum; similis foret ei qui negaret
- methodum investigandi veritatem inveniri posse, nisi alia
- methodo quae rursus invesliganda est. Verum quemadmodum
- homines initio innatis instrumentis quaedam facillima licet perfecte
- et laboriose facere potuerunt, ita uisque confectis alia difficiliora
- minore labore, sic intellectus vi sua nativa faus sibi instrumenta
- intelleualia, quibus novas vires, novaque instrumenta acquirit
- pim aotam Methodus in eo consistit, ut ab inutilibus nos clibeamus
- ideae inadaarquatae ideo taucum in nobis orimitur, quoque
- quod pars sumus tntis alicujus cogitantis, cujus cogitationes ex toto
- quadam ex parte tantum mentem nostram constituum
- qualis est desideranda, ut quamphrimi quam facillime es
- secure eo perveniant. Porrodanda opera est morali
- phitisvesiae ut et doctrmae de puerorum educatione
- deceptio oritur quaadores nimis abstracte concipimus
- et qua valetudo non parvum est medium addunt finem
- assequendum concinganda est integra Medicina
- quia multa difficilia arte facllia redituntur mechanica
- non est contemnenda. Sed ante omnia op ex cogi-
- tand
- nam quod in vero seno objecto percipio, alteri non possum applicare
- atiqus est non per abstracta procedere, sed vs, a forite origineque
- naturae sive Ente infinito deducere
- est modus mendandi intellectus, de quo paulo
- aute dixpluu.
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7B, 5, fol. 24v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068649:0048?run=74