Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7C, fol. 112r
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.94.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 111v); this page is its right half.
The machine reads it as
- Hanc formam substantialem necesse est
- tura Necesse est autem limitatam dependere reperiri in omnibus substanbiis corporeis, quae
- sunt unum per se. Itaque si ia
- bestiae non sunt purae machinae, necesse est
- formas substantiales habere quae dicuntur
- animae. Caetera autem corora quae forma
- substantiali carent sunt tantum aggregata
- corporum ut stmes liguorum, congeries lapidum,
- tionem aut api
- no
- ubsanctia
- Quantum ad species corporis, negliusamus
- nunque considerationem formae substantialis
- et an corpus sit unum perse, tantumque
- Materia differentias consideremns, quoniam
- plerumque dubitari potest an corpus sit
- Machina tantum partium congeries,
- anima praeditum. Hoc de ipsis animaibus
- de contro vertitur, multo magis adhuc
- de plantis et lapidibus et metallis, maxime
- autem de sideribus ac de Mundo
- universo.
- Corporum omnium aggregatum
- dicitur Mundus qui si infinitus est
- ne unum quidem Ens intelligi potest est
- non magis quam possebilis et linea recta
- infinita aut numerus maximus. itaque Deus
- non potest intelligi anima Mundi non
- finiti, quia ipse Deus infinitus est non infinitiquia,
- in Entibus per se, aliter quam
- creatione et annitilatione per
- produli aut desinere possit
- corpus in finitum non potest unum Ens intelligi. Itaque recte Deus a Martiano Capella
- ut loci
- praesent
- Mundus respectu nostrien duas partes
- dividi potest in ilundum Trans.sidereum
- de quo in hil a nobis percipitur et in
- Mundum Sidereum seu aspectabilem
- e
- seepe
- be. Quomodo autem vatens, Aaima, forma substantialis, seu principium unitatis
- neque proiude corpi
- quam in Saciosanctae Trinitatis personis an vero sit forma substantali vel
- appellatur intelligentha
- qui et dicitur coelum. cujus quicquid
- extra Tellurem est, quaminculim dicitur
- Cossunt in rebus dissinquire
- coelum, et corpus sive sidus rotundum
- quod incolimus dicitur terra seu
- Tellus
- ceptacula a receptis
- Receptacula sunt
- Tempus et Locus seu
- spatium. Recepta
- sunt corpora quae
- in his existunt
- animal oriri exp
- in Ccenimk
- jam prae existente animatent
- quodam invisibilitin ovarium delato
- et ini trescente, et vilissim
- peravidima bu opera
- non as tet. extingui
- possit itaque credibile est
- appa
- determinato
- cum
- partes ma
- teriae ad
- essentiam
- as non
- pertineant
- licet sepex
- pltameque non aeque ut quipitio
- sensibus nostris pateat. Et somni
- orum indicio discimus ad percipiendum
- non semper opus esse sensibus nec in
- refert major an minor fiat materiae
- mutatio, nisi ad hoc u peraeptictas priores
- summa
- a posterioribus plus minusbe oelam. Men
- tes autem omnes, quia cum ve rempno
- servant
- id nec formam substantialem
- saepe non extinctionem
- sed trans formationem con
- tingere, ut etucae in paptionem
- eadem utrqbique anima manente
- etus ran
- novam animalt
- cam constituunt prtoris vita memotiamn
- quod autem non est unum per se
- adeoque nec animum haibet
- r
- erdenstnundana
- Nullum datur in Mundo Vacclum
- nequ in materia neque in forma
- hoeest ec non neq plura corpora
- in hoc mandam spatio
- ocrear possent, neque perfectiora
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7C, fol. 112r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068652:0227?run=74