Leibniz-Handschriften zur Allgemeinen Geschichte LH 11, 1, 4, fol. 2r
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- diese Reformation
- o mir komt für sey die project eines privat gewesen,
- o es dem Kayser hiebey und vielleicht auff deßen buchschafft auffger
- ist und entworffen, oder es nach wohl gen der hizusammen
- von gewißen haben, sondern dieß ist nachgemacht seyn sie von einem
- Mann so sey eigne einhals gehabt (vnd weiß nicht was für
- sondern zu bringen, dergleichen von guthen zum Kayser haben wollen
- pag. 10. Cathemissi hoc asupponitur, et puncto Ujus et rerum lasti
- Es sucht davangeliß meiner
- circa Circulis, Augustanus spricht, sergiret indicire, qui velutendo
- es instrumentur in seinem
- Magq ein Christen Ritter an unsre H. Kaysers Sigismundi hoß zu Basel
- dieweiliret mit einem wercken der auch ein hehr was, und sprach er solte s
- p. 12. Man sollen zu des was in deßen buch geschrieben, schebe ich Friedrich von
- laßen müßen.
- at
- Linquirung ein Aner und Jurist der gebunden schwehret, und
- Müßers aller durchläuchtigsten H. Kayser heymendes und hoher Meister
- ugefertigen weisung und willen diese ordnung gemacht von Lettni zu teutsch zu
- einem betrehmen, aller gemeinen Christen in der Christenheit
- Stadaeus quasi praesatio sequisur pro 13.
- Nun habe ich an unseren halten Vater dem Pabst an
- p. 18. in in soll kein Cardinal machen aus einem orden
- 54. Die geistl. Haupter sollen kein schluß oder statt holen, sie sollen aber stehen
- ollen: | an einen Röm. hochwilligst den Reich der selbst zu sehen machen, den Herrn von ihrer
- und Münster und rechstatt, darunter daß sie dem Reich beyständig seyn
- p. 65. Wenn man soll in erstern aus Hildern, daß angetrauen, der vornehmbung auff der streicht
- an heraus was) jünget sacer pubilijs illatione ferno et terro loco et argult
- proputos, e dominatitur a mari so ad make. Les successa tussent tantine et r
- sive ne nam claussere. Quae non. Naturo nicht non exerabantur). velisque exacto (quodituram
- institio, nemmodo per nuer manuscript nach eifer verstand, und offenbarunter, wo er
- werden werden, daß daß ob nichts Stucken seiner läutige steckt werden, mit Graf frei nicht
- Cammer (4 qvis ille? I so trebent zu und sparsch niemand unbt es ist:
- auch zu wißen daß viel andre ordnung geschehen. Die der vorgenheit heit
- hen wird die seeligen und götlich sind beydern reße und weitlichen stunde
- wir nehmen es auf naher seele bringete zu gehen daß und sezen
- in dem wahrhafft und sprechen bey der materi sonderlich justi aus wir hier hie ihn
- das daß was zu finkommen, dem Gott als man hält von läßt gehant seu
- p
- verwundert, und darnach in dritten jure zehängeren zu Protestiren an dem auffart
- um morgen jeder außern hundern können, und schohn sich zu weisen, die auf
- meine gott durch ein weg der göttlichen ordnung wenn alles auffenten Raht hab
- geschehen und gerechtigkeit dem recht wolte. Duber wohl ein wohlverstattet des
- der mahlen denn soll. Dießein fürster Durchl. der wird Gott viel dancken. Er wird genant
- Unsere dich von Latzhauw, so wird des briefszeichen, uff seyn und wird hertzeichen he
- eiben, vnd an den Leibn, daß es geschwäche zu können; und sondern einamen sondern auf eine von der arbeiten und leibgedacht sei
- d 3.) in guten, da werden wir bekandt von hoßen und sonderbaren nechts zu erinnern ha
- worden, daß wir aus ein bekanten, daß wir ein zweydige begeben solten, wie gewinnen,
- nen müssen wird, und ein versteinen von diesem das wir das gleichen. Knecht und d
- e
- r
- was halten vor mit allen nur darauf daß im recht ordnung wird, und wie ein ordoni
- darnach ein Comisieren solte communi fall den Staat der scilibus kerpium. Der
- darnach eröflicher Verstecke mit hos zu bleiben hat. Und ihm ohne gethan
- d
- a
- Nea
- de reformand
- gelaßen wird. (§. 21.) A
- di
- he
- p
- ein begründen, in solcher behuthe, dardurchß und wolten der er ausschlag am dienstag
- h
- aequidem:
- Monete, daß alle freiheit der Münz ab (wie s
- n 2 vor sonder habet halben legen, item duc. ac. im tangen hare
- demn hier die sinniglich insinuirt so der allerdienste geist jahr an acht es pr
- der H. Prils kranckheit wieder in Franckreich meinen Bruder in sondern herrn und des
- guthüther höchsten und andern der leiblichen rechtsbar wendt zu Nuz gernumerisehen antwort und zu halten, d
- mit Kayser seelens und laße unsere andere heiligen nicht Churfürsten zu fürsten
- bittern, juraten und stetten laßentime nobiles ad Comiliai vorabantur
- d, qui fecent zu grabiren. (§.
- e beßen und übelblicher graven treyen al
- nach
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