[Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser, fol. 99
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- I. PAR FEF. Chap. IX.
- verité, donc on compole ainsi des rains phan-
- colines, apres le (quels les hOMMES CONFCHE, _
- donc ils le repaistent miserablemene coute leur
- ric.
- L’homme troure en Coy l’idée du bonheur
- e du matheur, e certe idée n’est poine fauste
- ny contule, tane qu’elle demeure generale: il a
- ausli des idées de pecireste, de grandeur, de bal-
- sesle, d’excellence; il desire le bonheur, il fuie
- le matheur, il admire l’excellence, il méprise
- la basseste.
- Mais la corruption du peché, qui le separe
- de Dieu, en qui leul il pouroictrourer lon re
- ricable bonheur, e à qui scul par consequene
- il en deroit atracher l’idée, la luy fait joindre à
- une infinice de choles dans l’amour desquels il
- S’estprecipice, pour y chercher la feliciré qu’il
- aroic perdué; e c’est par là qu’il s’est forme
- une intinire d’idées Fausses ee oblcures, en le
- reprelentant tous les objets de Pon amour, com
- me estant capables de le rendre heureux, e
- ceux qui l’en prirene, comme le rendant mile
- rable. II a de meline perdu par le peché la
- vericable grandeur e la verirable excel lences
- e ainsi il est contraint pour s’aimet, de le re-
- prelencer à Coy meline autre qu’il n’est en effets
- de le cacher les miseres et la paurreté, de d’en-
- termer dans Con idée un erand nombre de cho-
- les qui en Pont entieremene separées, atin de la
- srollis d de l’aorandie; e voicr la luice ordi
- maire de ces Faulles idecs.
- La premiere ex la principale pente de la
- concupilcence est vers le plaisir des sens qui
- naist de cerrains objers exrerieurs; e comme
- ’ames’appersoir, que ce plaitis qu’elle aime luy
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[Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser, fol. 99. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0107?run=74