[Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser, fol. 110
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- A2
- L O CZ OV E.
- ere ame, quoy qu’à l’occasion de ce qui fe
- Pase dans nostre COrPS. Et neanmoins nOuS
- comprenons toutes les rrois, quoy que si diffe-
- rentes Cous le meline nom de sens ee de senti-
- ment ou de veué, d’oure, _c. Car quand on dit
- que l’ail roit, que l’oreille oit, cela ne le
- peut entendre que selon le mouremene de
- l’orrane corporel, estant bien clair que l’aeil
- n’a aucune perception des objers qui le Frap-
- PenE, ec que ce n’est pas lur qui en juge. On
- dit au contraire qu’on n’a pas veu une perton-
- ne qui s’est prelentée derant nous, e qui nous
- a Frappe les reux lors que nousn’y arons p2S
- Faic reflexion. Ec alors on prend le inor de voir
- pour la penlée qui le Forme en nostre ame en-
- suire de ce qui le passe dans nostre ae il de dans
- nostre cerreau. Ec selon cerre honisication du
- oc de roir, c’est l’ame qui roit et non pas le
- corps, comme Plaron le lourient, de Ciceron
- apres luy par ces paroles: Nos enim ne nune
- quidem oculis cernimus ea quae videmus. Neque
- enim est ullus sensus in corpore. Via quasi que-
- dam sunt ad oculos ad aures, ad nares à sede
- animiperforata, itaque sape aut coeitatione aut
- aliqua vi morbi impediti apertis atque interris
- c oculis en auribus, nec videmns, nec audirens;
- ut facile intelligi possit, animum ee videre es
- audire non eas partes quae quasi fenestrae sunt
- animi. Entin on prend les inors des sens, de la
- reiie, de l’oiire, stc. pour la derniere de ces
- erois choles, c’est à dire pour les jugemens
- que nostre ame Faic en suite des perceptions
- qu’elle a evès à l’occation de ce qui s’est passe
- dans les organes corporels, lors que l’on dit
- que les sens se trompent, comme quand ils
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[Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser, fol. 110. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0118?run=74