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[Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser, fol. 200

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  1. 200
  2. L O0YO u E,
  3. propre, Ou’elle Coirclaire.
  4. T. TI Faur qu’une detinition Coirunivertelles
  5. c’est a dire, qu’elle comprenne tout le detiny.
  6. C’est pourquor la détinition commune du
  7. temps, que c’est la mesure du mouvement n’ell
  8. peur estre pas bonne; parce qu’il y a grande
  9. apparence que le remps ne melure pas moins le
  10. repos que le mouremene, puis qu’on dic auM
  11. Dien qu’une chole a esté tane de tempS en re-
  12. Pos, comme on dit qu’elle s’est remuée pen-
  13. danctant de remps: de Corre qu’il semble que
  14. le cemps ne loit auere chole que la durée de la
  15. creature en quelque estar qu’elle loit.
  16. 2. II Faur qu’une detinicion Coic propre, c’est
  17. a dire, qu’elle ne convienne qu’au detiny.
  18. C’est pourguoy la desinicion commune des
  19. Elemens, un corps simple corruprible, ne lem-
  20. ble pas bonne. Car les corps celestes n’estant
  21. par moins simples que les Flemens par le pro
  22. pre aveu de ces Philolophes, on n’a aucune
  23. railon de croire qu’il ne le Fasse pas dans les
  24. Cieux des alcerations semblables à celles qui le
  25. Font lur la rerre, puisque lans parler des Come-
  26. ces, qu’on lçait maintenant n’estre poine foi-
  27. méesdes exhalaisons de la cerre, comme AVI
  28. lcore le l’estoir imagine, on a décourert des
  29. cactes dans le Soleil, qui s’y FOrMenE a
  30. qui s’y dissipene de la meline POrte que nOS nua
  31. ses, quoy que ce Coiene de bien plus exands
  32. COIPS.
  33. 3. TI Faur qu’une detinition soit claire, c’ett
  34. a dire, qu’elle nous serre d aroir une idéc plus
  35. claire de plus distincte de la chole qu’on deti
  36. nit, de qu’elle nous en Faste, autane qu’il le
  37. peut, comprendre la natuse: de Corce qu’elle

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