[Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser, fol. 202
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- 202
- L OC+ OUE,
- corps; d’ou rient austi que Virgile appelle le
- Feu liquide: Cg liquidi simul ignis, FE C’est une
- raine Cubeilire de dire arec Campanelle, que
- Je feu estant entermé aut rumpit, aut rumpi-
- tur: car ce n’est point à cause de la precenduc
- Secheresse; mais parce que la propre fumée l’e
- coutes il n’a de l’air. C’est pourquoy il s’acco-
- modera Fort bien aux bornes d’un autre COrPS,
- pourreu qu’il aic quelque ourerture par ou il
- puisse chasser ce qui s’en extrale sans cesse.
- Pour le chand, il le detinie, ce qui raNeM
- ble les corps semblables, ec de (-unic les dil
- Semblables: quod consrecat homosenea, ce dis-
- Fresat heterozenea.
- Et le froid, ce qui cassemble les corps dil-
- semblables, de de(-unit les semblables, quod
- congregat heterosenea, disgrecat homogenea.
- C’est ce qui conrient quelquetois au chaud d
- au Froid; mais non pas toujours, de ce qui de
- plus ne sert de rien à nous Faire encendre la
- reare cause qui fait que nous appellons uH
- corps chaud ee un auere Froid. De Porre que le
- Chancelier Bacon avoit raison de dire, que
- ces definitions estoient semblables a celles
- qu’on feroit d’un homme en le détinissant, un
- animal qui fait des Couliers, es qui laboure les
- vienes. Le meline Philosophe definit la natu-
- re: Principium motus ee quieris in eo in quo est:
- Le principe du mourement d du repos ence
- en quoy elle est. Ce qui n’est Fondé que sur une
- emagination qu’il a eue que les corps naturels
- estoient en cela differens des corps arcificiels.
- que les naturels aroient en eux le princi-
- pe de leur mouvement, de que les artiticiels
- ee l’aroient que dehors. Au lieu qu’il est err
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