[Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser, fol. 305
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- TII. PAR YTE. Chap. ZVTTI. 305
- quelques uns de Si grostiers qu’ils ne mexitent
- PaS d’estre remarquer.
- I.
- Prouver autre chose que ce qui est en question.
- Ce Sophisme est appellé par Aristore ieno-
- ratio elenchi, c’est à dire, l’ignorance de ce
- que l’on doit prourer concre Con adrerlaire.
- Lestun rice tres ordinaire dans les concesta-
- cions des hommes. On dispure arec chaleur,
- e Couvent on ne s’entend pas l’un l’autre. L a
- pastion ou la mauraile for fait qu’on actribué
- a lon adrerlaire, ce qui est éloigné de son len-
- cimene pour le combattre avec plus d’aranca-
- SC, ou qu’on luy impure les consequences
- qu’on s’imasine pouroir cirer de la docerine,
- quoy qu’il les delaroiie ec qu’il les nie. TOuE
- Cela se Peur rapporter à cette premiere espece
- de Sophisme, qu’un homme de bien et sincere
- doir eriter sur toures choles.
- Ileusc esté à souhraitter qu’aristore, qui a eu
- loin de nous arereir de ce detaur eust eu autanE
- de Poin de l’eriter. Car on ne peur dissimuler
- qu’il n’aic combatu plusieurs des anciens Phi-
- lolophes en capportane leurs opinions peu sIn-
- Ceremene. II Lefute Parmenides e Melislus,
- Pour n’avoir admis qu’un scul principe de tou-
- ces choles, comme s’ils aroiene encendu par
- l2, le principe donc elles lont compolées, au
- lieu qu’ils encendoient le seul ec unique princi-
- Pc, donc toures les choles ontriréleur origi-
- ne, qui est Dieu.
- Il accule rous les anciens de n’aroir p2S re-
- connu la prirarion pour un des principes des
- choles naturelles, et il les craire lur cela de
- sustiques ec de srostiers. Mais qui ne roit que ce
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