[Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser, fol. 448
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- 448
- L O C Y OU E;
- CTOyOnS, est que nous ne prenons pas garde a
- quoy le doic terminer l’éridence de nostre rai-
- TOn, e de nOS sens. Par exemple, nOS senS
- nous monerene clairement dans l’Fucharistie
- de la rondeur X de la blancheur; mais nos sens
- ne nous apprennent poine, si c’est la substance
- du pain qui Faic que nOS VeuX Y apPeKCOIVeNE
- de la rondeur dt de la blancheur; e ainsi la foy
- n’est poine contraire à l’eridence de HOS TenS,
- lors qu’elle nous dic que ce n’est poine la sub-
- stance du pain qui n’y est plus, ayanc este
- changée au corps de J E SUS = C H R LS F PaL
- le mystere de la Transtubstanciation, et que
- nous n’y royons plus que les especes e les ap
- parences du pain qui demeurene, quoy que la
- lubstance n’y Coit plus.
- Nostre raison de metne nous faic voir
- qu’un seul corps n’est pas en meline temps en
- divers lieux, ny deux corps en un melme lieu;
- mais cela se doit encendre de la condirion na-
- curelle des corps, parce que ce seroit un detauc
- de raison de s’imaginer que nostre esprir estane
- tiny il pust comprendre jusqu’ou peur aIler la
- puistance de Dieu qui est intinie. Ec ain(I lOrs
- que les FTeretigues pour décruire les mysteres
- de la Foy, comme la Prinicé, l’Incarnation, de
- l’Fucharistie, oppolene ces precendues impossi-
- bilicez qu’ilscirene de la railon, ils séloisnent
- en cela meline visiblement de la railon, en pre-
- rendant pouroir comprendre par leur elprit
- l’ecendue infinie de la puistance de Dieu. C’est
- pourqguoy il sussir de répondre i couresces ob-
- jections ce que Caine Angustin dic sur le Cujet
- meline de la penerrarion des corps, sed nova
- sunt, sed insolita sunt. sed contra natura cursum
- t
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[Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser, fol. 448. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0456?run=74