Seconde Partie, fol. 146
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- LA VFE DE MI. D ESCARTES.
- logie, c’est. dire, de luy même, de les deux colléoues Dema-
- eius ex Mainard Schocanus, _ des Ministres Pasteurs de la vil-
- le que les écudians en Théologie s’abstiendroiene des lecons
- de MI. Regius comme de dogmes pernicieux à la Religion.
- Narrac. Bist. Peu de jours après, le même Voerius tic imprimer des
- LCLF. 15. de
- A eg. _C.
- cheses ausquelles il ajouca crois Corollaires comme de la part
- de la Paculce Théologique, pour serrir d’avertissement ee
- d’instruction à tous les Erudians contre cerrains Norateurs
- ou Aureurs de paradoxes, qui choquoiene les vericer éta-
- blies dans l’Feriture Sainte. Les trois Corollaires éroient.
- I. L’opinion de l’athée T’aurellus es de David Corleus qui
- enseieneni que l’Tcomme composé de l’Ame es du Corps est un Ptre
- par accident, es non de Coy-même, est absurde es erronée.
- 2. Le mouvement de la T’erre introduit par Répler les au-
- rres est opposé directement es évidemment à l’autorité de l’Fcri
- eure sainte: es il ne convient nullement avec les raisons de la lu-
- miere naturelle que la Philosophie a enseirnées jusqu’icy.
- 3. La Philosophie qui rejette les Formes substantielles des cho-
- ses avec leurs facultez propres es spécisiques, ou leurs qualitez
- actives, es conséquemment les natures distinctes ex spécisiques
- des choses, telle que Taurellus, Corlaus, es Basson, ont taché
- de l’introduire de nos jours, ne peut point s’accorder avec la Phy(ique
- de Moise, ny avec tour ce que nous enseizne l’Feriture. Cette Phi-
- losophie est danereuse, favorable au Scepricisme, propre à décruire
- notre créance rouchant l’ame raisonnable, la procession des person-
- nes divines dans la Prinité, l’Incarnarion de Lesus-Christ, le pé-
- ché originel, les miracles, les prophéries, la grace de novre récé-
- nération, es la possession réellé des Démons.
- Ces corollaires suiris d’une appendice, arec les théles
- Théoloriques sur le Tubilé Romain devoient erre publique
- tene Courenus les XVTIT, XXTIT, e xxer jours de Décembre.
- Mais le dessein de Voerius éroir de les Faire signer par avan-
- ce aux aurres Protesseurs en Théologie, d même à tous les
- Théologiens qui éroiene Ministres ou Predicareurs: et de
- dépucer ensuire quelques uns de les collégues vers le Ma-
- sistrac, pour luy donner aris que le Médecin, c’est-a-dire
- M. RegIus, auroit éré condamné d’héresre par un Consis-
- eoire ou un Concile Ecclésiastique, et mis au rans de Pau.
- rellus ee Gorlaeus; ee que par ce moyen le Magistrat ne puc
- 64
- P25. 27, 26,
- ee luir.
- Ens en unum
- per aecidens.
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Seconde Partie, fol. 146. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/1040716717:0152?run=74